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在民间传统的风俗文化中，常常把观音铜河南佛像供奉于家中，可以起到镇宅、安家的摆件。而这些镇宅摆件的摆放也有一定的讲究与忌讳。

首先观音铜河南佛像的摆放位置宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。观音不宜向着饭桌，除非您家长期吃素食。观音不宜直对房门，以免受门冲。观音不宜背靠或对着厕所。要放在高而干净的地方，好是供台上。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬、不净之处。注意：如果条件不允许，一定要放在卧室的，请用黄色的或者红色的净布遮盖。

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在我国的佛教文化中，藏传铜河南佛像佛教派众多，各派信奉的神袛和祖师也不尽相同，藏传铜河南佛像系统庞大、复杂，总体来说可以把藏传铜河南佛像分为诸佛、菩萨、密修本尊等等。

诸佛，是包括释迦牟尼佛在内的一系列佛。大乘佛教认为，十方三世有无数佛。诸佛像包括释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛、药师佛、不动佛、大日如来佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真实身形象一般为庄严的比丘相，螺发，肉髻，结跏趺坐，身披袈裟，表面看来十分朴素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有着十分严格的量度规定。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦牟尼是其尊号，意为“释迦族的圣人”。汉传佛教和藏传佛教都崇奉释迦牟尼佛。在藏传佛教造像中，释迦牟尼佛像数量很多，造型姿势同汉地佛教中的释迦牟尼佛像相同。此外，表现释迦牟尼传记和本生故事的壁画、唐卡在藏传佛教寺庙中展现得也比较多。

菩萨装弥勒，弥勒是梵语音译，意译为慈氏，藏传佛教流行地区称强巴佛。弥勒佛是释迦牟尼佛入灭后降生人间的未来佛。弥勒在我国佛教历史影响较大，我国佛教信众对弥勒的信仰由来已久。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。

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佛教的手势被称为“印相”或“印契”，又称“手印”。在象征佛说的思想意念时，和世俗生活中的手势不可同日而语。

“手印”在开始出现河南佛像时就是和河南佛像的造型融汇在一起的。我们平时看到佛菩萨本尊等的图像、塑像，多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。了解了这个因缘，我们就能更正确的认识手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，历来以释迦牟尼五印为典型。

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