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佛教的佛具用品法器多种多样，名称不同，但也是一个内容，例如我们的法器又称为“佛器”、“佛具用品”、“道具”、“法具”，快来和我一起认识这其中的法器吧！
举凡佛坛，用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。
法器的内容依诸书所记，并不一定，但一般均将修行修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”。依《古事类苑》<部>所记载。
古称之道具，即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类，也称为僧具。
而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物，则总称为佛器、佛具或法具。
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如何判断佛具用品的材质呢？有什么办法呢？下面是我为大家整理的关于材质方面的一些知识，想要了解的朋友需要赶紧搬小板凳啦！
首先，材质判断。“我们有个的鉴别办法，就是材质，”罗文华介绍说，在西北印度，绝大部分佛造像用的是黄铜或者青铜，而在北印度大多用黄铜，到了尼泊尔，则用红铜。
另外，汉地造像，用失蜡法比较晚，而整个喜马拉雅地区很早就采用失蜡法铸造铜像，除了失蜡法，五方佛台座上的细小的人物、动物、连枝等等，用其他方法很难做出来。
其次，通过造像外部特征判断。学者乌尔里希·冯·施罗德阐述了鉴别佛造像的一些简单方法。一尊来自10-11世纪尼泊尔的“释迦牟尼佛”，高81厘米，红铜鎏金，这是止观美术馆藏品。
面部的红铜明亮细腻显示出饱满光滑的肌肤质感，佛面相年轻，气质出众，身体舒张，双肩宽阔，胸膛宽厚，肌肉圆润强健，饱满而富有弹性，具有青春的活力，身体的曲线柔和，对袈裟轻薄质感的处理与身体轮廓的交代表现分明，是尼泊尔10-11世纪的造像特征。
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如何做佛具用品类的销售呢？销售是一个很重要的方面，那么我们应该怎样营销呢？亲爱的小伙们又到了围观的时刻啦，凑近点看啦，这里面有你想要的哦！
佛菩萨的形像，经文，咒语，免费或成本价结缘。因买卖佛法与佛菩萨形像的业力很重。其他的一些 用具，如 灯、香、佛龛、幢幡、鲜花、素食品、供桌等其他的一些外设没有关系，但是也不要太黑，若是条件允许，有些经济困难的信众要多关照一下。
香：尽量不要进 化学香，百度一下什么是“化学香”就知道了，这个没有益处。纸钱等民俗用品等“酌情”，我个人不建议。有舍才有得，而无为而布施的功德是无量的。若是开的实体店面，就要迎合大众的品味，在随缘中渐度，但是自己要注意“方便出下流”。
不一定一开始开店就会有好的效益，这是要经营的，用心去经营。若是当地有念佛团体或是公益团体，多接触，多供养。这些是活菩萨、活财神，把自己营利的其中一部分拿出来做有益众生的事，这样才能生生不息。
【佛缘阁佛具】是一家经常性的经营佛具的一家公司，公司的理念就是，能够真正需要帮助的人群提供必要的援助，我们积极欢迎的新老客户前来咨询。
