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很多人请佛菩萨都是在寺庙中请那些被别人丢掉的佛具，很多人觉得这样是不行的，那么这样是不是可不可以呢?现在来告诉大家，那这个小本本记好喽！
可以，但是因为这样的法相毕竟是在别人家中供养一段时间的，有的连以前开光的装藏都没撤掉，就这样请回家了直接用这是不可以的。
这样会给现在的你带来背运的。你想呀，这家人不供养送到庙里一定是有原因的，有的呢？是因为找大仙，假和尚，周易等品行不高的人开光之后家里越来越坏折腾苦了没办法就送走了。
这倒好说，就怕那些被施过魔咒的法相请回家那就惨了，除非你找到品行好的人帮助你驱咒让真身落座，否则厄运就会跟随你一生的。
那么要请请新的，就是没用过的，要是以前都已经请的别人用过的，那就要看帮助你给开光的人有没有大德能力帮助化解从新让佛的真身落座那就可以了。
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如何判断佛具的材质呢？有什么办法呢？下面是我为大家整理的关于材质方面的一些知识，想要了解的朋友需要赶紧搬小板凳啦！
首先，材质判断。“我们有个的鉴别办法，就是材质，”罗文华介绍说，在西北印度，绝大部分佛造像用的是黄铜或者青铜，而在北印度大多用黄铜，到了尼泊尔，则用红铜。
另外，汉地造像，用失蜡法比较晚，而整个喜马拉雅地区很早就采用失蜡法铸造铜像，除了失蜡法，五方佛台座上的细小的人物、动物、连枝等等，用其他方法很难做出来。
其次，通过造像外部特征判断。学者乌尔里希·冯·施罗德阐述了鉴别佛造像的一些简单方法。一尊来自10-11世纪尼泊尔的“释迦牟尼佛”，高81厘米，红铜鎏金，这是止观美术馆藏品。
面部的红铜明亮细腻显示出饱满光滑的肌肤质感，佛面相年轻，气质出众，身体舒张，双肩宽阔，胸膛宽厚，肌肉圆润强健，饱满而富有弹性，具有青春的活力，身体的曲线柔和，对袈裟轻薄质感的处理与身体轮廓的交代表现分明，是尼泊尔10-11世纪的造像特征。
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在佛具店的佛像如何如法的装藏，我们知道佛像开不开光都可以供养，那我们的佛像应该装藏吗？每天诚心念佛也是可以让菩萨感受到的，这样的话佛像就会显灵。
其实很多在家修行的居士有两种状况，一是：只管自己修行这是贪心。二是：就是很多的假居士，每天诵经诵咒可是自己嗔恨心一点没有改变，有的严重还利用佛法赚钱，去各大寺庙赶法会，也会时常打佛七等等
这些居士以为会说几句佛的话懂得几句佛理自己就是佛了，还经常用佛的语言照本宣科的教化别人。其实自己根本没有真正的明白，佛理也做不到，殊不知你已经偏离了轨道。
要知道你们根本没有那么大的善缘、能量、佛菩萨真身怎么可能落座。大家看看哪一个大型寺院，庙宇建成之后不都是需要给开光，还要请来具有大德的高僧来做开光仪式。
要真像大家认为的那样，佛像不需要开光就可以供养的话，那各大寺院为何还要有开光仪式呢，那些僧侣每天就念念经不就能让佛菩萨显像。
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