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佛像在中国的佛寺甚至是博物馆里有不让拍照的规矩。为什么不让拍照？中间有什么原因不让拍照吗？下面详细讲解：
一种情况源于不让用闪光灯。佛像、壁画上的颜料，不耐受某些波长的光，因此禁用闪光灯，能够更好的保存古物，这算是个常识。很多佛寺不让用闪光灯，博物馆里更不让，但有些人呢，屡教不改，或是不会关闪光灯，导致有些机构会一刀切的禁止使用相机。这种一刀切比较莫名其妙，但又情有可原。根据我的经验，因不让用闪光灯而一刀切不让拍照的佛寺、博物馆一般都很讲道理，沟通沟通，表示一定不用闪光灯（我比较极端，我相机上连灯都没有），管理员一般都会允许拍照。
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为什么要选择尼泊尔佛像？释迦族所做的尼泊尔佛像，被公认为全世界工艺非常好的手工佛像。释迦族佛像被认可的原因。
除了其传承千年的工艺，更为重要的是释迦牟尼佛的弟子根据释迦牟尼的口述撰写完成了《造像量度经》，并亲示所有造像都须以量度经为标准，否则均为妄造。
因此，释迦族人严格按照《造型度量经》规定的仪轨度量进行造像，做出来的尼泊尔佛像也更为庄严如法。
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许多收藏家都喜欢收藏一些铜佛像，主要是其的价值，那么铜佛像在鉴定方面有那些诀窍呢？ 以下详细内容：
（1）铜佛像的外貌
在明清时期，汉传佛教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有采用。一般古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子，肩弯、衣褶处多有积尘包浆。贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的地子。
（2）铜佛像刻铭
明代永乐、宣德宫廷造像，一般楷书阴刻“大明永乐年施”、“大明宣德年施”，凡有铸铭的均为后代仿器。清代宫廷造佛像始于康熙年间，乾隆时期达到高峰。六品佛楼造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部属三种款。
（3）铜佛像内壁残留物
在佛像内壁凹处找一找铸范残留物，如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。再看支撑钉，一般多为四棱铁钉，手工打锻的，有些佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较明显，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。
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