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文殊菩萨展现出不同的风貌,有时手握莲华,象征智慧的高尚纯洁;有时手握宝剑,表示智慧能断除一切烦恼;有时骑坐金毛狮子,表示勇猛威武;有时安居莲台,表示清净无染;有时骑乘孔雀,表示飞扬自在。在中国,五台山是文殊化现的道场,在各地佛寺道场中,如僧堂、戒坛,都供奉著「僧形的文殊」,以弟子的身分来协助佛陀的教化,是为内秘菩萨行,外现比丘相。另外,还有「五髻文殊」的形象,这是表示五智、五佛,意指文殊菩萨虽有童子的姿态,却是诸佛的大智。
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藏东佛,明清时期,菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸,颧骨部比较高空,鼻翼宽而肥,突出了蒙古人的五官特征。佛的胸部比较宽厚,胸部肌肉大而隆起,显得雄壮有力,菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法,但是也呈程式化而没有真正雕刻的意味。莲花底座的特点较强,莲瓣比较宽肥,但是造型并不是很优美,有些显得臃而无力。璎珞、帔帛的工艺特别精细,但是佛远看不是很醒目,比较细碎烦琐,佛的立体感觉起伏比较小。藏z西佛的璎珞呈∪形状,它从两乳内侧垂下,而藏东的佛璎珞呈∪形,它是从两乳r头外侧垂下。冠两侧的束带和帔帛由两侧下垂,然后再向上卷成三曲折的祥云状。
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家庭佛菩萨像摆放原则
2、佛像背後不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉,供奉佛菩萨圣像宜简单庄严,不论是坐像、立像、卧像皆可,可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供,有失庄严。
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