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人性、人道、人权的大旗,尽情讴歌人的体魄、人的智慧、人的力量,肯
定人的价值、人的尊严、人的地位。新的人生观沉重地打击了中世纪 督
教会所谓儿童生来有罪的“原罪说”儿童观,并为近代儿童观的诞生铺平了道路。至 16 世纪中叶,以人为本位的新人类观很自然地影响了人们对儿童的认识。新的人类观自然而然 导出新的儿童观。伊拉斯谟
( Desiderius erasmus,1466-1536)、夸美纽斯( John amos
comenius,
1592-1670)等人对儿童的看法代表了这一时期的儿童观。
20 世纪出现了一种新的儿童观和教育观:儿童生来就是没有原罪的
纯真无瑕的存在;反对体罚,主张激励和竞争的教育。这些观念受到社上会会|章
中上层的支持。洛克(
John locke,1632-1704)的《教育漫话》从理论
上概括了这一新的思想倾向。洛克提出了“白板说”,意思是说,人类在﹨
没有感觉、经验之前的心理状态就像“一张白纸或一块蜡,儿童乐园厂家,是可以随心
所欲地做成什么式样的”①。他认为儿童来到人世间时,青海儿童乐园,其精神方面是
块“白板”,这是对原罪说儿童观的根本否定。
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在文艺复兴运动中还有许多思想家发表了对儿童的看法,如拉伯雷
( Rabelais)、维多利诺( Vittorino)等等。
但是,应当看到,在文艺复兴时期产生的儿童观是从新人类观中理想的人
的形象推导出来的。尽管承认了儿童的自由与兴趣,但是人们并未意识到儿
童本身便是具有自身的独特价值的存在;也未否定儿童对于双亲的 服从
关系。因此把儿童
为双亲的所有物来看的儿童观和中世纪以来的贯穿
教的原
说的儿童观依然占统治地位,鞭挞、体罚的教育习俗依然存在。
四、理性时代或启蒙时代的儿童观:“儿童的发现
到
17 世纪英国出现了一种新的儿童观和教育观:儿童生来就是没有原
的纯真无瑕的存在;反对体罚,主张激励和竞争的教育。这些观念受到社
会中上阶层的支持。洛克(
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上概括∫这一新的思想倾向。
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