园林广场雕塑

世人对古希腊的雕塑艺术的评价

   标签：圆雕， 主题馆蜡像艺术， 泡沫雕塑， 人物雕塑>西方雕塑的传统发端于古希腊和古罗马文化，但古希腊雕塑却又曾被古埃及雕塑深深的影响过，所以让我们先来回顾一下古埃及的雕塑。大约在公元前4000年左右，埃及的雕塑突然兴盛起来，并且形成了人类雕塑的个全盛时期。占埃及雕塑有着准确的造型、风格化的语言和相当内在而神秘的精神风貌。在古王朝时期出现了大量纪念碑似的雕塑，有的甚至是可以令全人类为之骄傲的杰作，最有代表性的是吉萨的狮身人面像，它有20米高50多米长，西安广场雕塑，仅面孔就高达5米，它和临近的金字塔一起构成了建筑之谜。它在造型上服从于'正面律'程式，似乎是一个狮身人面，带着国王的头巾，与某位法老的肖像比较接近，它是当时埃及雕塑具有祭祀和宗教功能的反映。它和别的法老肖像一样在形式上给予人的印象是：庄严、雄伟、浑厚、稳固、犹如不可动摇的大山.

　　无论是狮身人面像、法老的肖像、或是别的古埃及雕塑，它们都是恒古不变的遵循着'正面律'的程式，透过它们，我们可以感受到古埃及雕塑的审美理想是追求'永恒'。而古希腊雕塑的审美理想则是追求'真实的美'。希腊雕塑家创造了越来越凭艺术家灵性和天赋使雕塑作品达到新颖活泼的形式，并一点一点的从平面趋向小的起伏。尽善尽美的境界。于是给我们留下了《掷铁饼者》、《米洛的维纳斯》等写实性雕塑的千古典范。古希腊雕塑的发展大致可分为三个阶段：古风时期、古典时期、希腊化时期。在'古风时期'希腊雕刻处于'摸索'阶段，它借用埃及雕塑的'正面律'法则来制作人像，形成了'古风'程式，这一时期的雕像形体大都比较古措、僵直，雕像的重心总是落在双足之间。到了一批制作于公元前五世纪的青年立像被发现时，人们看到旧的程式被突破了，人体的重心落在了一只脚上，整个人体因而放松，显得自然、真实。于是这一批青年立像的出现标志着希腊雕塑进入'古典时期'。 '古典时期'即希腊雕刻的全盛时期，这时的希腊雕塑在追求'真实的完美'，追求客观真实之美的境界已经到了登峰造极的程度。在文化通常把从从亚历山大远征远征开始到埃及托勒密王朝臣服于罗马帝国的历史阶段称为'希腊化时期'。'希腊化时期'的题材相当丰富，出现的地区也十分广泛，从某种意义上讲形成了一种文化的扩张，其影响覆盖了整个欧洲，并且成为了整个西方艺术的奠基，其崇尚客观真实之美的文化便是西方文明讲究思辩性、讲究客观之真的最初体现。希腊雕塑创造了一种美的综合，对于人体本身也充满了赞美，这些我们可以从这一时期的许多雕塑上得以体会。反过来说崇尚的风俗也给厂写实雕塑语言的发挥以淋漓尽致的机会。

　　在希腊被罗马帝国征服以后，西方的文化艺术中心由希腊转移到了意大利早期的城市，罗马人虽然征服了希腊的国土，但在文化上它却是一个被征服者。罗马人大量的复制和学习希腊的雕塑，今天所遗留下来的一些古希腊雕塑都是罗马时期的摹制品。罗马雕塑沿袭了希腊雕塑追求'真实之美'的传统，但比希腊时期的雕塑更加的世俗化，在罗马时期许多军事家或政治家都要求雕塑家为他们塑造肖像，甚至罗马人还经常性的用雕塑来留存死者的形象。这客观的在写实的道路是又迈出了坚实的步伐。罗马雕塑的成就主要是表现在肖像雕塑和纪念碑雕塑上，这些肖像雕塑不仅形似，同时还十分的讲究表现人物的性格特征。比较着名的有《奥古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。此时在纪念性雕塑上以宏伟和庄严取代厂过去的优美典雅。

　　随着公元五世纪西罗马帝国的灭亡，开始了被后人称之为黑暗的中世纪，它在15世纪的意大利文艺复兴的黎明前结束。中世纪的到来标志着西方进入了教时代。这一时期宗教对雕塑产生的很深的影响，墓督教的禁欲主义思想影响了雕塑家创作灵感。当时的雕塑作品大多是带有浓厚的禁欲主义色彩，艺术中所体现的宗教精神倾向在中世纪达到丁顶点。在墓督教精神的哺育之下，哥特式艺术取得了辉煌的成就，哥特式艺术成为完全为上帝歌颂光荣的文明信仰的反映。早期的杰山典范有巴黎圣母院和沙特尔大教堂。也许正是由于中世纪雕塑长期受到桎梏和压抑才会产生十五世纪出现的之艺复兴的非凡的爆发力。

　　从十四世纪起，在意大利，由于人对自身价值的重新肯定和对世界的发现导致了文艺复兴运动的发生。在这一时期，艺术家们将人作为了自己美学象征和追求的对象。在十五到十六世纪的上半叶这种思想得到发展与传播，从而彻底的改变了欧洲的面貌。许多雕塑大师在这时相继涌现。比如多那太罗、米开朗基罗、博隆那等，文艺复兴的雕塑以共完美

　　的技巧、宏伟的气魄和深刻的思想标志着欧洲雕塑继希腊罗马以后的第二个高峰，米开朗基罗则是文艺复兴时期最重要的雕塑家。他的一身创作了无数艺术精品构成了这一时期的最经典的范式。十九世纪伟大的雕塑家罗丹曾经总结说'菲底亚斯的雕像由四个面构成，而米开朗墓罗的雕像则由两个面构成。'米开朗基罗作品的形体构成变化不是轻微的而是激烈而扭曲的。在创作中米开朗基罗强调遣'应该用眼睛而不是手去测量，因为手只会制作，而眼睛才会判断。'米开朗基罗的作品中流露出强烈的人文主义色彩，特别是他后期的作品运用强烈对比的造型来宣泄内心悲愤的倾向越来越明显。1520年左右到十六世纪末出现了风格主义，该时代艺术家们缺乏个性，缺乏创造性，一味的创作出一套完整的雕塑范式，摹仿前人的样式，使它成为了文艺复兴这一辉煌时代的后继衰落阶段。此后罗马出现了巴洛克风格的艺术，巴洛克艺术盛行于十六世纪末和十七世纪的欧洲。它通过绘画、建筑构成了一种潮流，推进了欧洲的文明。这时最为重要的雕塑家是贝尼尼，他以几乎可以乱真的写实技巧被称为'巴洛克时期的米开朗基罗'。贝尼尼的作品在表达或宗教狂热时所使用的人体语言更加的复杂，这种'体积'的扭动，夸张的表情，起伏的形体和流畅的线条，使作为华丽的宫廷雕塑以其戏剧性的效果和纪念碑的气势，焕发出强烈的艺术魅力。比较文艺复兴时期的雕塑巴洛克时期的雕塑少了些庄严、肃穆和正襟危坐的感觉，它广泛的进入人们的生活，更加的世俗化。在十七世纪同时与巴洛克平行发展的还有法国的古典主义雕塑。这种风格追求严谨、宏伟的和谐及平直的线条，它正好与巴洛克以曲线为主的形式相反。

雕塑的石材复制与放大技术

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石雕塑一般需要一块等大模型或者小模型来成型。现在常用的复制或放大技术有两种，一种是点线仪放，另一种是中心等比例放。这两种方法基本可以解决具象造型的复制与放大问题，但过于机械，石刻工对原型的形态并没有充分认识，石雕作品往往与原型大形相似而神韵全无。

本人在石雕实践中使用一种可以选择自由坐标线方法，非常方便，可以事半功倍，可以解决石雕的神韵问题，用过此方法的石雕工人普遍反映较好。具体步骤：一、在原型底部找出水平面，放置在划有坐标格的平板上，沿原型底边画出平板相交的线，以便可以把原型反复放回原处，并在原型底边找出十字坐标线。坐标线的空间垂线穿过原型的高点。

二、用两把钢角尺平行放置一标准长方块使两者有3厘米左右的间距。垂直放在平板上，园林广场雕塑，两钢尺直角点在同一线坐标线上，让铅笔依靠在两把钢尺上，上下、左右滑动，就可以在原型上标出十分准确的空间垂线，用同样的方式把前后、左右的四条垂线找到，最后四线将交于一点。这样基本的平面坐标和空间坐标就建立成了。并且是无论什么样的转折都可以画出垂线来。

三、在原型上自由选择空间坐标线和坐标点，原则是正面较宽处标正面坐标线和点；侧面较宽处标侧面坐标线和点。坐标线和点的寻找方式和第二步相同。注意正面坐标线和侧面坐标线一定要错开。为坐标点做尺度标计要从中心坐标垂直线向两边标，如：左1、2、3 右1、2、3 ……。凹处同样要标记清晰。

四、在选定石材上找出底面坐标，并及时切出平面。以底平面为标准，在石材上找出空间坐标线。用等比放大找出正面、侧面的主要坐标线和点，并以为基础，切除大荒。然后把断开的坐标重新标清晰，继续找其他坐标线和点，并不断切除多余部分。找的坐标线和点越多，城市广场雕塑制作，形就越准，神韵也越接近原型。

五、为了省力，可以将细高的作品躺在地面上加工，只要标出准确的坐标，就不出有形的差错问题。

六、最后是修整细节。把转折和转折线雕刻得更顺畅。然后完成细小部分的加工。对于石材的加工放大、复制、缩小，这种方法都比较实用，经过一次实践，就可以掌握这项技术。这项技术也适用于泥塑的复制、放大与缩小工作。

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