日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。《史记·封禅书》曰:"雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、二十八宿，……之属，百有余庙"。两汉时，多据星象以占验人事。现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，以预言人事之吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟人神(AnthropomorNphicGod )表征而崇拜之。道教以日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰。以月为夜明之神，称名月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。 《玄门宝海经》曰:"阳精为日，阴精为月，分日、月之精为星辰。"
《云笈七签》卷二十四《总说星》云:"五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。……南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，(字)散融。…… (西方)太白真皇君，姓皓空，名德标。……(北方)辰星真皇君，名启咺，字积原。…… (中央)镇星真皇君，名藏睦，字躭延。"火神爷神像 火德星君佛像价格 三头六臂神像 火神佛像图片
