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药王 - 古代中国民间供奉的医药之神
我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明,药王有多位,其中的有春秋时期的扁鹊,汉代的华佗,唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。
我国古代名医,《史记》称其姓秦,名越人,春秋渤海郡人。精通医道,曾遇异人长桑君授以奇术,能用肉眼视人五脏症结,遂以医名。扁鹊到处行医,在齐国号卢生,在赵国名扁鹊。他行医的特点是能随俗应变。据《新搜神记·神考》曰:“过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过洛阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医,随俗为变。”《列子·汤问》中记载了其为鲁公扈、赵齐婴等人治病时“剖胸探心,易而置之”的情景。另外《史记·扁鹊传》中还记载了扁鹊神诊妙医的故事,如了昏迷7天的晋国大夫赵简子,救活了被人当死的国太子,指出将置齐桓公于死地的不治之症。扁鹊遂闻名天下,被誉为神医。传说黄帝的太医亦名扁鹊,故以其名称之,秦太医嫉妒其高明的医术,暗中派人将其刺杀了。因扁鹊医术神奇,医德高尚,后被人们封为药王,立庙祀之。
祭祀扁鹊的药王庙,以其墓所在地河间任邱县药王庙和其故里鄞州药王庙为。据明人《稗史汇编》说,扁鹊墓在河北任邱县,该地有药王祠,祀扁鹊,祠前有地数亩。前来祈求药王看病的人,先在神前祈告,然后以玟(占卜用具)占卜。若占卜的结果为神灵答应治病的要求,那么就会指出取药的地点。据说,按此法掘土取药,服之辄愈。
《宋史·许希传》载,北宋景元年(1034),仁宗皇帝病卧不起。医生许希以针炙疗法使之病愈。仁宗皇帝遂封其为翰林医官,赐绯衣、银鱼及币器,许希拜谢完毕,又向西拜。仁宗惑问其故,许希日:“扁鹊,臣师也。今者非臣之功,殆臣师之赐,安敢忘师呼?”乃请以所得之财修扁鹊庙。仁宗遂敕封建扁鹊庙于京城西隅,诏封为灵应侯。明朝封扁鹊为神应王,学医者竞相求拜。
相传药王扁鹊的生日为每年的四月廿八日,据清初高士奇《扈从西巡日录》云:每年四月廿八民间有药王会。时黄淮以北,秦晋以东,商旅云集,来此贸易,江湖艺人,集此献艺。但见幕帐遍野,声乐震天,如此者二十来日方止,可见规模之盛。其俗一直沿至今日。药王孙思邈神像 扁鹊塑像 药王佛像 道教神像厂家
药王 - 古代中国民间供奉的医药之神
我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明,药王有多位,其中的有春秋时期的扁鹊,汉代的华佗,唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。
我国古代名医,《史记》称其姓秦,名越人,春秋渤海郡人。精通医道,曾遇异人长桑君授以奇术,能用肉眼视人五脏症结,遂以医名。扁鹊到处行医,在齐国号卢生,在赵国名扁鹊。他行医的特点是能随俗应变。据《新搜神记·神考》曰:“过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过洛阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医,随俗为变。”《列子·汤问》中记载了其为鲁公扈、赵齐婴等人治病时“剖胸探心,易而置之”的情景。另外《史记·扁鹊传》中还记载了扁鹊神诊妙医的故事,如了昏迷7天的晋国大夫赵简子,救活了被人当死的国太子,指出将置齐桓公于死地的不治之症。扁鹊遂闻名天下,被誉为神医。传说黄帝的太医亦名扁鹊,故以其名称之,秦太医嫉妒其高明的医术,暗中派人将其刺杀了。因扁鹊医术神奇,医德高尚,后被人们封为药王,立庙祀之。
祭祀扁鹊的药王庙,以其墓所在地河间任邱县药王庙和其故里鄞州药王庙为。据明人《稗史汇编》说,扁鹊墓在河北任邱县,该地有药王祠,祀扁鹊,祠前有地数亩。前来祈求药王看病的人,先在神前祈告,然后以玟(占卜用具)占卜。若占卜的结果为神灵答应治病的要求,那么就会指出取药的地点。据说,按此法掘土取药,服之辄愈。
《宋史·许希传》载,北宋景元年(1034),仁宗皇帝病卧不起。医生许希以针炙疗法使之病愈。仁宗皇帝遂封其为翰林医官,赐绯衣、银鱼及币器,许希拜谢完毕,又向西拜。仁宗惑问其故,许希日:“扁鹊,臣师也。今者非臣之功,殆臣师之赐,安敢忘师呼?”乃请以所得之财修扁鹊庙。仁宗遂敕封建扁鹊庙于京城西隅,诏封为灵应侯。明朝封扁鹊为神应王,学医者竞相求拜。
相传药王扁鹊的生日为每年的四月廿八日,据清初高士奇《扈从西巡日录》云:每年四月廿八民间有药王会。时黄淮以北,秦晋以东,商旅云集,来此贸易,江湖艺人,集此献艺。但见幕帐遍野,声乐震天,如此者二十来日方止,可见规模之盛。其俗一直沿至今日。药王孙思邈神像 扁鹊塑像 药王佛像 道教神像厂家
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