土地公土地婆佛像

在中国民间，土地公也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。其供奉的土地庙属于中国分布广的祭祀建筑。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。


折叠记载
土地神源于古代的"社神"，是管理一小块地面的神。《公羊传》收录曰:"社者，土地之主也。"汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:"社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。"清翟灏《通惜编·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。"


据《礼记·祭法》辑录:"王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。" 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将"后土皇地祗"奉为总司土地的高神，各地仍祀本处土地神。


据《中山市志》称:解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社(土地公，古称为护土神)，祈求风调雨顺。入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称"猪仔炮"，相传拾获者有添丁的征兆。习惯上这种形式，称为"抢花炮"，中山的客家人较为重视此俗，曾有"抢花炮"的社火活动。由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。


《香山县志》载:"二月上戊祭社，烧大彩。"据史料称:土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神(即土地神)，以祈求丰收的日子。《白通义》载:"地载万物者，释地所以得神之由也"。土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。