北京饭店百年珍藏酒1949木礼盒装

中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之


中。　　
酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切


政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者


根据粮食的收成情况，百年美酒|北京饭店百年美酒|北京饭店百年酒、通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的


提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税


收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税（或酒的专卖收入）还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众


争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人


民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：百年美酒|北京饭店百年美酒|北京饭店百年酒、酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此
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三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。　　
酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自


由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。　　
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有


大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌


，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。 百年美酒|北京饭店百年美酒|北京饭店百年酒”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。　　“李白一斗诗百篇，长安


市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊


明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而


成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
　不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者


即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的


画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所


无”，而至酒醒时“更书数十本， 百年美酒|北京饭店百年美酒|北京饭店百年酒、终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞


雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
　　　白酒是我国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文


字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为我国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份


宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大




北京饭店百年美酒聚山川之灵气，韵日月之精华，开酱香之先河，树白酒之典范。
酱香突出，优雅细腻，酒体醇厚，回味悠长，空杯留香持久。北京饭店百年美酒历届国家名酒评比之冠，尊为国酒。它秉承茅台传统工艺。精心酿制而成。酒体丰满，醇和协调，空


杯留香，回味悠长，堪称名品中的珍品。
酒在某种程度上塑造了我们名族的文化个性。中国白酒，敬天地父母而成礼以节，“登山封禅”，修德祈福，祭父母先祖；
中国白酒，庆大事，荣耀，北京饭店百年美酒立功而成欢壮志；从泥窖保护，发酵酯化，到封藏库存，品名饮用，白酒业的发展早已积淀成一种文化现象。中国白酒散发着中华传统


文化的芳香。
北京饭店百年珍藏酒双支木盒五十三度是为了庆祝北京饭店建店100周年，特聘请贵州茅台镇的酿酒师使用传统工艺酿造，该酒用宜兴紫砂陶作酒瓶，瓶上凸烧有北京饭店店名和店徽


，内盛窖存近百年茅台镇老酒，外盒用花梨木精工制作，盒内还有一封北京饭店总经理王泉生先生的亲笔签名信。根据口味的不同分为浓香型和酱香型两种。另外还有礼品盒珍藏装


的可用于重要客人赠送及收藏之用。它的精湛工艺和独特口感，深受国内外人士的好评。
 
北京饭店百年珍藏酒双支木盒五十三度生产许可证号、食品准印证号、质量安全号等俱全
 
北京饭店百年珍藏酒双支木盒五十三度此产品为北京饭店的茅台酒，每月订量有限，故在市面上没有流通。
    产品为实物拍摄，货真价实。
 
    北京饭店百年珍藏酒双支木盒五十三度酒瓶正面：雕刻刷金粉双龙、瓶上凸烧有北京饭店店名和店徽
    酒瓶顶装饰帕：选用古时的土麻布，中间绣有康熙所写“福”字，古朴高雅
    瓶 身：精级宜兴紫砂陶烧
    酒 盒：珍贵的花梨木精工制作
    北京饭店百年珍藏酒双支木盒五十三度说明：左面为北京饭店总经理提词：北京饭店建于1900年，是享誉海内外的五星饭店，荣获国际钻石奖。这里记录着中国的百年历史。在


这里举行新中国开国第一宴，于1985年题写店名。百年老店，今逢盛世，于国酒之乡特制佳酿。百年珍藏用花梨木制成酒盒，宜兴紫砂陶特烧双金龙酒瓶，内盛茅台窑藏老酒，可称


酒中极品。