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早在新石器时代,我国就出现了火葬,火葬开始之时,首先在部分游牧民族中盛行,这在先秦之时就有记载。《墨子·节葬下》云:“秦之西有仪渠国,其亲戚死,永乐园公墓销售中心,聚薪柴则焚之, 上,永乐园公墓多少钱,谓之登遐,然后成为孝子。”《列子·杨朱》也曾记载曼平仲的话:“既死,岂其我哉,焚之亦可”,到了东汉后期,也传入我国,徒实行火葬,汉族一般百姓实行火葬的历史,可以追溯到五代宋元时期。《宋史·礼志二十二》说:今民人俗有所谓火化者,……河东地狭人众,虽至亲之丧悉皆焚弃。许多地方建有“化人亭”,《大元圣政国相典章》记有:北京路百姓父母身亡,往往置于柴薪之上,以火焚之,这一时期的火葬,往往与家境贫穷,无钱或无地埋葬有关。有的属客死异乡,路途遥远,难以扶尸回乡而火化;个别情况属战死沙场,军情紧急,火焚了事。在民间,对部分死者,也采取火化方式,永乐园公墓风水,这时间,汉族火葬也曾受儒学干扰,宋大祖赵匡胤、南宋高宗赵构,都曾下诏禁止火葬。
选择山青水秀的地方建墓
陵园的选择非常有讲究,虽然无法做到与明清皇陵一样讲究极其标准的风水模型,而且也不允许有偌大的气派来完成这种只能由皇家才能做到的大手笔,但人们在埋葬死去的亲人时,对于风水的一般原则,还是坚定地支持并在实践中实行的。在的大部分地区,尤其是在江南的吴越地区,下述几点就是人们选择所谓时经常需要遵守的:选择山青水秀的地方建墓
天津公墓安葬
清理墓穴,拉起遮阳、遮影白布(女性亲属)
暖穴(用纸钱点燃,在墓穴里面绕一圈)
安放骨灰,单葬放中间,合葬搭连红布条,筷子一双,红布缠 上,一定不要系疙瘩,站碑后看男左女右。
摆入灵位牌、狮子、花环、金元宝等随葬品。(金元宝摆四角,一角一个,永乐园公墓,东水缸,油缸,西米缸,玉 龟摆西面) 儿孙,亲属往墓穴四角放一点黄土。 谁动手谁戴红手套。
祭祀
点燃香火,摆放贡品。(鲜花,糕点,馒头,水果两样,副食两样,酒等)每样都要单数。
祭酒自备3个酒杯。敬天、地(由左至右)、先人各三杯。
儿女祭拜,到祭祀园烧纸,三拜三叩首。
放生红色公鸡或九条红色鱼(可选)
如果安置的有手灵兽(狮子、貔貅,灵牛)等,子女均用手抚摸一下灵兽的头部。
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