中华大玄空

论龙脉的出身

论龙脉的出身：

祖山是相地的源头，出身是观脉的关键所在。

出身，是指在祖山发脉，开始分离的地方。在一座祖山之下，会分出好几条龙身，所以称为“出身”。

如果脉从吉的地方出，那么结作之处就是吉利，如果脉从凶的地方出，大玄空秘诀，那么结作之处也就凶险。龙脉的大小也是根据这个道理进行推论，龙的贵贱也是根据这个道理来进行判断。凡是龙脉生动磊落，为吉祥的征兆，龙脉萎靡直顽，这都是凶险的征兆。

董德彰说：凡是在龙脉开始出发的地方如果看上去蜿蜒屈曲，如同生蛇下领一样，而且两边有蝉翼护带，那么前去一定会有大的结作之穴。龙的出身不吉的有这么几种情况，要么瘦弱萎靡，要么低矮不耸起，要么直立不低伏，要么不活动无生气，要么龙脉没有曲折回旋。

正龙禀气，脉一定是从左右护从的正中出来。偏龙禀气，脉一定是从左右护从的旁侧出来，实际上，龙脉大多数情况下都是显得很乖癖，以为他是从正中出来，其实不一定是正脉；它的行迹看上去似乎是从偏侧出来，其实也不一定是偏脉。真正的龙脉，大多显得乖僻、怪异、狡诈。龙脉闪出清楚，开肩展翅明了，龙脉从正中而出，向前而去，却又发现完全不像龙体。可是当转身寻到所谓的肩、角处时，却发现龙局在这些地方又处处合格，这才知道看上去象从中间出来的正龙，其实并非如此。朝着那些所谓的肩、角之处前去查看龙脉，发现龙脉移步换形，才是真正的龙。像这样或者几十里，或者几百里，都要细看龙脉的栖息闪身之处，不要走错了路，才不会把龙脉认错，这才是真正的中出。

合十者，如坎龙巽向，由子而进巽，得十位。午水乾催官，由午而进乾，亦得十位，此为五十同途之妙理也。然则，合十之法，大玄空择日，四正则顺进十位，四隅则逆退十位，此所谓五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差，则福应之来炳若日星矣！如三子午兼壬丙，入口立向，子午兼癸丁，则犯多一分病：如三，子午兼癸丁，入口立向，子午兼壬丙，则犯少一分病，多则长房不利，少则次房不利，所谓失之毫厘，谬之千里也。


发明三、四、五、六之奥，即《青囊》传心之妙旨也。夫三、四、五、六者，即八卦父母六子之数，乾得三画、坤得六画、三男得五画、三女得四画。玄空所重卦位，中华大玄空，所用卦数，合其法自然元元不替，何有穷极哉。或问口诀三章，何谓而作也？曰：盖谓地理辨正而作也。地理辨正者，锁也，口诀三章者，钥也，非钥无以启其锁，故作此文。夫辨正一书乃清初蒋平阶先生簒集《青囊》、《天玉》、《宝照》、《奥语》诸经，汇而辨之，曰得地理真传正诀，此书一出，开万古愚蒙，可为救世津梁，度人宝筏。然书中玄奥隐秘之旨，不敢显言，恐犯忌物之忌耳。但以心传口诀而授诸弟子，从未笔之于书。于也不揣冒昧，甘受天遣，仿心传之学而作口诀三章，申明玄空大五行之旨，大玄空，曲畅其奥，真与《青囊》《天玉》两光挕合，莫不彰示微妙，足以照示后人。然非人勿传，惟道是授，后之同志，得传其道者，亦将有感于斯文。


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