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重庆 重庆- 主营产品：
随着园内树葬区、草坪葬区的落成并正式开园，标志着龙台山公墓在绿色殡葬的产品配套上已日趋完善，基本形成了壁葬、花坛葬、树葬和草坪葬等产品园区全覆盖的格局，整个产品机构更趋合理，使客户的选择余地更加丰富。
近年来，为了节约土地资源，国家严格限制墓地资源的审批和发展规模，积极推行绿色殡葬理念，但实行效果并不理想，各大墓园受制于市场需求，也都是说的多，做得少，但随着墓地墓位资源的逐渐枯竭，除了郊区墓园等还有较大土地储备外，其他市区内墓园基本上已无太多墓位可卖，绿色殡葬才成为各大墓园的必然发展选项，逐渐开始推广。龙台山公墓虽然拥有大量土地储备，但我们对未来发展趋势有着清醒的认识和判断，一直把绿色殡葬作为公司发展的重要支点，持续加大相关投入。
今天小编就带着大家去看一下龙台山公墓的绿色殡葬建设成果，加深一下大家对绿色殡葬的印象。
花坛葬
首先我们去看一下花坛葬，这里可是墓园内一年四季很芬芳的地方，鲜花四季不断，也是小编较喜欢的地方，重庆公墓推荐，而且是真正实现先人入土为安、来于自然，九龙坡龙台山陵园价格，返回自然的天人合一理念的地方，先人能够在这样的环境里安息，想想都是美美哒。
龙台山公墓树葬区
龙台山公墓黑色的花岗岩做工精细，与后面的树木融为一体，自然和谐。
龙台山公墓草坪葬
草坪葬偏西式，墓碑简洁大气，坐拥绿草蓝图，让人心旷神怡。
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龙台山陵园祭祀区规划
祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。
a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，重庆龙台山陵园电话，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即一天门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。
神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。
伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。
b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，重庆龙台山陵园，中国传统仪礼仪规也得以回归和提升。
祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。
祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。
龙台上陵园非一般陵园可比，名人墓非常多
重庆市龙台山陵园建筑组群的格局是陵园营造的又一重要部分，各种建筑的等级、规模、数量及造型，均按一定的空间序列。这一组以明确的中轴线组织的既各自独立、又有主从关系的建筑组群，力求建筑景观的人文美与山形地势的自然美的很好结合，创造出具有宏伟气势和魄力，充满纪念氛围的空间环境。从中轴线的组织、建筑序列的配置、局部建筑形式的处理、空间体量的广狭、高下等、遵循“陵园与山水相称”的基本原则。以中轴线为纵轴，以人工湖为横轴，形成左右对称又非对称的格局，是龙台山陵园中轴线的一大特色。
陵园建筑配合地形，根据功能可分为：入口区、门内区、神道、祭坛、堂塔区、地墓区、园林小品等。为追求国际观光陵园的理想，陵园地陵区边沿种植20—40米的绿化林带，即使陵园与外界隔离，又让陵区以自然优美的环境融入大自然之中，真正体现“天人合一”的至善境界。
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陵园实行全位现代化管理，从寿山福位的购买、艺术造型的设计制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家属及安排祭祀，到祭祀用品的准备、祭者朝山的接送、进而制作先人追思录影带、代撰个人生平传纪、墓志铭等全位实施一条龙服务，不但为繁忙的现代人分担心中牵挂，同时也让传统孝亲敬祖的精神得以弘扬。
人生如逝，转瞬百年；前继父母、后续子孙；
创业辛劳，守业唯艰；终当回归自然，颐享永年。
今天为明天准备，生为死准备，后代为前辈准备，乃稳健、旷达、孝顺之体现。
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