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在民间的习俗里,的衣服和被子忌讳用缎子,因为'缎子'谐音'断子',惟恐因为这个原因遭到的恶报。人们的做法一般用绸子,'绸子'谐音是'稠子',可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮,虽然是难得的贵物,但是对于已经死去的人没有益处,留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是,用兽皮做被子的话,死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从'全尸'考虑的,说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带'洋'字的布料,殓衣是给去世的人穿的,带洋字的布料会使殓衣带有'阳'的意思,对于在的死者不好。
殓衣穿好后,有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。替死者穿好衣服后,'又拿一碗温和水,用一块新棉花,蘸这水,将亡人的眼睛擦洗擦洗,叫做开光,这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光,下辈子必是瞎子。在泉州一带的地方,丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来。因为民间以为猫或其他动物靠近,会诈尸。会跳起来,死死抱住活人或其它东西不放。这些传说,实属,无非是要利用这一禁忌,提醒孝眷谨慎看守、灵柩、精心尽孝,不得轻待死去的人。
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公墓“壁葬”的认识:龙台山公墓网分享:
在我国传统的丧事礼仪中,重庆九龙坡龙台山陵园,公墓葬法是多样化的。而这种“壁葬”是有些地区特有的丧事礼仪。大家都知道,龙台山陵园预约,很多地区尤其是少数民族地区,本身经济条件和地理交通都不发达,村民们更没有成本投入去建造大规模的公墓。但是祖祖辈辈传下来的规定,凡是当地人死后,其公墓就要按这样的葬法,龙台山陵园服务电话,越壁上天。在当地几乎难看见较规模的公墓。
据当地的一位村民介绍说,他们族中的这个公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人讲究的是团结,一人有难,全村支援,借助楼梯,绳索,钢丝等农用工具,把棺架上去。久而久之,就形成这样的特别式的公墓了。 这里,我会不由得联想到甘肃敦煌莫高窟,想这些这么大规模的石壁像古人都能刻凿得出来,再看看土家族“壁葬”的公墓,相比之下,规模甚微。不过,白市驿龙台山陵园价格,值得我们敬佩的是,古人那些智慧和毅力,在今天的时代中,更应该发扬光大。
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生与死作为人生两大课题,求生的本能使我们一直忌讳谈及死去,笔者作为一名殡葬从业者,针对“构建和谐殡葬”这一主题,结合工作实际浅要谈谈 几点想法,以期抛砖引玉,促进殡葬事业又好又快发展。
追求,努力提高殡葬职工素养。
殡葬工作者是殡葬文化的一传播者,殡葬职工的职业道德和文化素养在很大程度上将直接影响到殡葬企事业单位的整体形象,提高殡葬职工素养是提升葬服务质量、树立公众形象,构建和谐殡葬的直接途径。
1、加强职业道德建设,改善公众形象。
提到殡仪馆,许多人会联想到火葬场,提到陵园公墓,会联想到杂乱无序的乱葬岗。长期以来,殡葬工作者被认为是一群野蛮、冷血的人,做着社会更低俗的工作,遭受着社会的冷落。加强和培育职工的职业道德,整体提高职工的文化素养,是改善殡葬职工公众形象和推动殡葬文明的基础。
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2、以主题活动为载体,增强职工“五项观念”。
殡葬企事业单位是为群众提供殡葬用品和葬服务,具有法人资格的经济组织单位。在生产经营中以产品和服务满足社会需求,取得更好的经济效益 和社会效益。殡葬事业单位内部应通过开展多项主题活动,引导职工树立市场观念、用户观念、竞争观念、创新观念和效益观念五项观念。增强职工忧患 意识,切实调动员工的主观能动性, 推动殡葬事业健康发展。
3、优化工作环境,丰富职工业余生活。
行业特性造成殡葬行业与其它行业接触面相对较窄,加上殡葬职工长期与逝者、丧户交流,情感上容易产生麻木、内心闭塞等心理,逢年过节殡葬 职工也害怕走亲访友,长此以往,将严重扭曲职工心态,挫消殡葬职工工作积极性和创新意识。我个人认为理应给殡葬职工多创造诸如体育、娱乐等有积 极意义的活动平台,丰富职工业余生活,给职工以归属感,让他们以从事殡葬工作为荣,以在某一个工作岗位为荣,安心于把精力投入到殡葬事业中,激 发他们的工作热情。
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