佛像石雕厂家

石雕狮子摆放的寓意

石雕狮子摆在大门口的寓意，民间流传着这样一些说法：

一，避邪纳吉。狮子在古人心目中历来是驱魔避邪的瑞兽，所以早在汉代时就曾用它来镇守陵墓。在乡间路口设立石狮子与“石敢当”，也都是希望它们能够镇宅、避邪，禁压不祥。

二，预卜灾害。在传说中，狮子有预卜灾害的灵力。如果遇到洪水、地振等自然灾害，佛像石雕加工，石狮子的眼睛就会变成红色或出血，人们可以据此提前避难。

三，彰显权贵。宫殿、衙署、宅邸等处的守门石狮，往往都气宇轩昂，显示出主人的权势和尊贵。如北京金水河畔的两对威风凛凛的守卫大门的石狮子。

四，艺术装饰。石狮的造型多变，工艺精美，是出色的艺术品。明清以后多在雄狮爪下踏一个“绣球”，雌狮脚下踩一个幼狮，佛像石雕设计，不仅美观，还体现了人们祈望太平祥和的美好心愿。

石雕佛像的变化

佛教从西汉末传入我国，到南北朝时期已发展成独立的倧教，广泛地被中国社会所接受，并得到了普及和发展。石雕佛像在这个时期也应运而生。佛像是中国传统的艺术，中国制作佛像常用来放在寺庙中供奉，中国各尊佛像的形态，容貌都属于那种宁静，祥和，庄严的。随着时代的不断的发展和变化，石雕佛像的形态有着多种变化。

中国早期的寺院和石雕都颇具印度或西1域风格，面相丰盈、肢体肥壮、表现庄严。直至东晋以来，中国式的佛像才出现雏形。到了南北朝初期，得到了魏孝文帝支持，中国的佛教艺术到了隆盛时期。佛像风格渐转向秀骨清像，充满飘逸的艺术效果。

隋唐时期，佛像变得雄健饱满、雍容华丽。在倧教艺术世俗化的过程中，探索现实人的形象，从超凡脱俗走向慈祥关怀。五代两宋佛像更走向人间化、世俗化，比唐代更为写实逼真。元明清时期，佛像艺术进一步走近生活，进入了装饰工艺与民间戏曲之中。由于地域、民族、文化等因素的差异，使各地佛教产生了差异，形成了不同的特点。

石雕佛像在我国是非常的盛行的，石雕佛像的种类也是非常的丰富的，随着时代的不断的变化石雕佛像的形态越来越丰富，在我们的生活中，还有许多仿古的石雕佛像，让我们纵览古今佛像，了解古时人们的智慧。

今天很多石雕人都面临着如何建立自己的艺术风格问题。对此，有三个必须解决的前提。

其一，在研究建立艺术风格之前，首先要具备艺术思维的范式，即建立起对个人对石料、题材、造型等的独特理解和感悟。只一味地摹仿、重复前人或别人的出色之处，缺乏研究与思索，至多造就出一个1流的工匠，而不可能成就一个大师。

风格来自对石文化的深入理解；对人文传统的荃面通晓；对社会人生的充分领悟；对自然的美好追求；这些是赋予艺术生命及内涵的基本要素。不断地审视自己，提升自己，才能够开发出艺术智慧，才能看到“美”之真谛，才能把对艺术风格问题的认识上升到理性的高度。

其二，风格取决于与众不同的艺术表现，对此，创新与突破是关键。创新与突破之“理”在于抛弃固有的僵化的成规，注入新的艺术思维方法，借助新的艺术概念、新的表现形式，展现新的发展空间。

其三，风格的表现要反映出石文化的本质内涵，要有创作者赋予的艺术之灵。这样的作品才能够称之为“神品”。若以改良而论创新，只要有一定才气，佛像石雕价格，都可做到，无锡佛像石雕，然而如此自家风貌，严格地讲，都还算不上是蕞高成就的创新，细加品味终离不开工匠所为之痕迹。

其实，真正对石雕艺术的风格追求，一定是创作者艺术眼光、艺术功力、艺术修养的比拼，一定是石雕作品文化内蕴与艺术本质的呈现。单纯从事物发生的表面认识创新问题，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇气和耐力，急功近利、浮躁狂骄、急于求成，终难成大器。

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