乡村文化墙绘

四曰教：教是求道者在探索的过程中不同体验的不同总结、不同说法、不同学说耳。道，玄之又玄，不可说，临安乡村文化墙，不可说，一说即错，乡村文化墙绘，这是哲学的负责任的态度，而艺术家是感性的、即兴的，随时要表达主体的不同感受。个体对道的不同感受理解，诉诸艺术，即产生不同的说法；真诚的心理感受的抒发，即产生不同的学说为之教，发挥表达出来以施教于世，亦为之教也。

真正的朋友不是不离左右，乡村文化墙建设，而是默默关注，或者，一句贴心的问候，一句有力的鼓励。是否友情，要砍相处；能否永恒，要看时间。

日子久了，与你无缘的自会走远，乡村文化墙彩绘，与你有缘的自会留下。

做一个坦荡的人，做一个真诚的人，做一个善良的人，做一个有尺度的人。人活着，一份自然再加一份真，人要善良，但更要有尺度，还要辨得清是非。

不是所有的人都能成为朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是发善心。做人不要斤斤计较，但要有原则。他人有过，不究；于人有恩，不念。

来来往往皆是过客，相伴同行才是朋友。一生中的朋友有很多，而真正的朋友却没有几个。真正的朋友会有一份笃定不移的信任。

人要低头做事，更要睁眼看人，择真善人而交，择真君子而处。

人的一生，面临一个又一个的选择，包括选择朋友。

二曰神：神为形所表现的重要任务之一，所谓形具神生。二百年来以至当下，国人利用西法之透shi、解剖、光学、物理手段，以形写神颇为简单，具备基本方法在像的范畴内快速练就写实方法，更有甚者利用照相方法，写实自然，真正的是“形神兼备”。然而以自然之形的临摹所体现对象之神为初学者，眼目物理感受而已，以形写神，中西无异。而以敏感于对象之元神，直追摄魂之神，遗貌取神，得鱼忘筌，以神写形，则更高一筹，非一般能及也。但此又仅为我国画之初步，并无境界可谈—形神论者，小er科也。
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