古琴培训

内丹养生在修炼条件上，也有着相对苛刻的要求，主要是讲求“法侣财地”。法即方法，要求必得“真传”，否则都是“盲修瞎练”；侣，指的是“道侣”（即修炼伴侣），一是说“同类施功，非种难为巧”，二是功到深境需有人护法；财，是说潜心修持需要一定的财力支持，使其具备深修条件；地，是指环境，对安全、安静、清洁、场态等有一定的要求。

人生最后的境界就是返璞归真。这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。

日本的一休和尚，有句话说得很好，“佛界易入，魔界难进。”真正的觉悟，一定要经历“魔界”，经历颠倒梦想。真正的觉悟就是对这个“魔界”的拨乱反正。

因此，真正的简单，是一种跳出复杂的状态，是对复杂之痛的觉悟。所以，上面的第一境界的简单和第二境界的简单，不是一回事。

内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《周易参同契》、《悟真篇》、《列子》、《苏东坡集》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。内丹一词常见于道教。如道教全真派便是以修内丹而闻名天下。