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园林雕塑配合园林构图，多数位于室外，题材广泛。园林雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心。
园林雕塑有悠久的历史。文艺复兴时期，马上封侯园林雕塑，雕塑已成为的重要组成部分。园中雕塑或结合，云南园林雕塑，或装饰台层，甚至建立了以展览雕塑为主的“花园博物馆”、“雕塑公园”。园林雕塑在欧、美各国园林里至今仍占重要地位。
中国古代园林很早就有雕塑装饰。汉武帝时北太液池畔曾有石鱼、石龟、石牛、织女，还有铜仙人立于神明台上。现在宫门前的铜狮，庭院中布置的铜鹤、铜鹿，既是造型优美的艺术珍品，又是庭院的组成部分。中国园林中“特置”的山石，虽然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。
随着现代文明进步的步伐，城市建设的进程也日趋现代化，并随着日新月异的城市建设，大量的城市雕塑也出现在了我们的生活中。然而，根据雕塑在城市和文明建设进程中的应用，城市雕塑可分为以下四类：
1、景观园林雕塑
这种雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各风景区和园林景区，与所处的环境融为一体，兼具美化环境和传承文化的作用。
2、城市主题雕塑
这种雕塑大部分分布于城市的主要标志性建筑、街道、商业区，主要起展示城市历史文化和现代文明的作用。
3、校园雕塑
这种雕塑以室内和室外雕塑的形式存在于校园内，一般蕴含着一定的鼓舞、纪念意义，能够与校园文化和历史融合，对师生起一种感召、倡议的作用。
4、工程雕塑
这种雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各类重要工程附近，起纪念意义，根据特殊的工程行业还兼带一些警示的作用。
园林孤赏石小品 我国园林历来将石作为一种重要的造景材料，其造型千姿百态，寓意隽永，令人叹为观止。中国人欣赏“石”，非一般之石，不但要怪，还要丑。如刘熙在《艺概》中说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处，丑字中丘壑未尽言”。所谓石之丑，非内容之恶，独角兽马园林雕塑，而是突破形式美的规律，真实朴素自然，真所谓丑中见雅，丑中见秀，丑中见雄，铜马园林雕塑，脱俗方见不凡，这就是大丑中见大美的辨证关系。中国人欣赏石，比西方人欣赏抽象雕塑具有更丰富的内涵，不在石的形似而在神似，欣赏它们千姿百态的意趣美。所谓“园可无山，不可无石”，因此在园林环境中，石的艺术地位是显而易见，不可估量的。 由此可见园林小品在园林环境中以其装饰性和趣味性很强的造型来表达其生命的活力、青春的美妙、爱的高尚等，它强烈的生活气息激发着人们对美好生活的热爱和对未来的向往。
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