铸铜浮雕

为什么要雕塑佛像-造佛像的功德

 三月 14， 2017 公司新闻 大日如来鎏金铜佛像为什么要雕塑佛像佛有二身，一者法身，二者色身。法身无相，体遍虚空法界，与一切诸法不一不异。色身有相，诸佛福业所感，相好殊胜，世无伦比。其报身体遍虚空，有始无终，其化身与所化众生相同，随类所感而现，有始有终。法身无相，唯有证得，无见与不见。色身有相，可以得见，但报身要登地菩萨才可得见，化身则能随缘得见。故诸佛如来为登地菩萨用报身而为说法，为缚地凡夫常用化身而以度化。而化身有生有灭、有来有去，不能恒住世间。由此后世众生造佛形像，而以恭敬礼拜，修行证果。

最初造像始于优陀延王。当时佛上升忉利天为母说法，阎浮提中一时无佛，如暗夜星中无月，“是时众生孤独无依，皆于如来心怀恋慕，生大忧恼。尔时优陀延王住在宫中，常怀悲感，渴仰于佛。夫人婢女诸欢乐事皆不涉心，作是念言，我今忧悲不久当死，云何令我未舍命间得见于佛。寻复思惟，我今已诣佛先住处不见于佛，哀号感切或致于死，我观世间无有一人能与如来色像福德智慧等者。云何令我得见是人除其忧恼。作是念己，即更思惟，我应造佛形像礼拜供养。即时告敕国内所有工匠并令来集”。

“尔时毗首羯磨天遥见其事，审知王意，欲造佛像，于其夜中作是思维，我身所解最为玄妙，世间之中无如我者，我若为作应少似佛。即变其身而为匠者，持诸利器，至明清旦，住王门侧，令守门人具白王言，我今欲为王造像，我之工巧世中无匹，唯愿大王莫使余人。王闻此语心大欣庆”。

优陀延王因为如来上天说法，不见于佛，心生忧恼，渴慕而思造佛形像用以恭敬礼拜，感得羯磨天人来到人间为造佛像，这是世间最初造像缘起。后来优陀延王在世尊下到人间后，又造很多佛像，流传后世，因此佛像及佛教造像源源不断流传下来，南平浮雕，以致发展到彩绘、木雕、泥塑等多种形式。造像的种类也不断增加，不但造释迦佛像，同时发展到造三方佛、三世佛、报身佛、法身佛像以及菩萨和佛弟子、天龙八部等护。在印度最初的佛塔四周都雕塑如来形像，依塔经行静坐而修行。

在孔雀王朝时代，阿育王极力推崇造像，译文记载他造八万四千座塔安置各处，同时造有许多佛像。在《慧远大师传》中记载陶侃镇广州时，有渔人于海中得阿育王所造文殊师利铜像，陶侃送到武昌寒溪寺，慧远大师迎至庐山。在东林寺特建文殊阁以安置，这尊文殊像在历代的兴毁中一直完好保存。到期间，最终遭到红卫兵的破坏，被拆毁拉到上海钢铁厂冶炼而毁坏。文殊像的艺术价值极高，它的毁坏不单是东林寺的损失，亦是整个佛教界的损失，但是这个损失已是无法挽回。

佛教造像在以后得到不断的发展，乃至所有的佛教寺院，阿兰若缁素四众弟子经行处莫不立有佛像。随着佛教传入中国，佛教造像也同时传到中国。最初汉明帝夜梦见佛，遂派中郎将蔡愔到西方迎接，中途遇迦叶摩腾和竺法兰，赉佛像而至中国。以后佛教造像在中国盛唐时达到，佛法因此而深入人心。造像的功德利益自从优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在 ，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响彻三十三天，释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德，并遥授阿耨多罗三藐三菩提记，当时释提桓因天主即便问佛，今在人间是否有人在前生造过佛像，“佛告释提桓因，有曾作佛像者，皆于过去先已解脱，在天中尚无，况于馀处”。

依佛所言，若人造立佛像，此人当生即得解脱，决不至于来生，许多阿罗汉皆因前生造佛像，或扫佛堂，下至以微少画染画一佛像而为供养，以此福德永离诸苦而得解脱。同时若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。佛陀回到人间后，更赞叹优陀延王造像功德利益。“汝今已作无量利益，更无有人与汝等者，汝今于我佛法之中初为轨则，以是因缘故令无量众生得大利益”。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上。细言之，可分述如下：

一、消除宿业

佛陀在回到人间后，便升座说法，开示造像功德利益。“尔时世于僧伽尸道场坐狮子座。时诸四众心各念言，我等愿闻如来演说造像功德。尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌白佛言，世尊，今优陀延王，造佛形像，如佛在世，若己涅盘，其有信心能随造者，所获功德，唯愿世尊广说其相”。释迦如来为弥勒菩萨及诸大众开示了种种恶业因造佛像而不受恶报的请问，主要有：

(1)造像功德能灭五逆罪。造五逆罪所谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧决定堕于无间地狱，若有众生先作如此五种罪业，后于佛所生净心造佛形像，由造像功德虽堕地狱还即出离，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，无有障碍。因为过去所造的业，并不能障碍造像功德，因此能速得出离，或生人间，或生天上，或至圣果，终不堕于五无间狱，受苦无期。

(2)造像功德能灭破佛法身之罪。若有众生坏佛法身，所谓说法，法说，其罪过于出佛身血，经中不通忏悔，斥为一阐提，永处地狱，受苦无期。如果此人但是口说，而不坏知见，后生信心造佛形像，先前所造恶业，但于现生受轻微之报，来生决不堕于恶道，但于生死不能即得解脱。

(3)造像功德能灭盗三宝物罪。盗三宝物在盗罪为最重，特别是盗窃僧物，罪在阿鼻地狱 ，难以离出。若能发心造佛像形，如人负债多年忽得一宝，偿还旧债尚有余财，即得灭除昔日盗三宝物罪，免受种种苦难，永得解脱。

(4)造像功德能灭波罗夷罪。波罗夷罪在戒律中名为断头，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在众律条中此罪最重，死堕阿鼻地域，无人能救。如果能发心忆念诸佛功德，而造佛像，“一切业障皆得消除，于生死中速出无碍，随于何乘起于愿乐，即于此乘而得解脱，若但为成佛不求余报，虽由重障而得速灭，浮雕玻璃，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽”。

造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。“大王，我于往世为求菩提，以众宝栴檀彩画等事而作佛像，过此会中人天之数。以斯福故，虽在生死未尽诸惑，然所受身犹如金刚不可损毁”。若人发心造佛形像，往昔所造杀生、偷盗、妄语等身口业及贪、瞋、慢、疑、恶见等意业所造诸罪皆得尽除，来时得生善处，恒受诸乐，闻习佛法，证得菩提。

二、增长福德

造佛形像不但可以消除业障，而且能令作者增长无量福德。佛在《大乘造像功德经》言：“若有净信善男子善女人，于佛功德转精系念，常观如来威德自在，具足十力，四无所畏，十八不共法，如是等一切功德皆无有量，离众过失无与等者，此人如是谛念思惟，深生信乐，以诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数。弥勒!若有人以众杂彩而为缋饰，复镕铸金、银、铜、铁、铝、锡等物，或有雕刻栴檀像等，或复以珍珠螺贝锦绣织成。若泥若丹土白灰，如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报我今当说，弥勒，如是之人于生死中虽复流转，终不在贫穷之家，亦不生在边小国土下劣种姓之家。是人常生转轮圣王家，有大种姓之家，所生之处常遇诸佛事供养。或得为王，或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王。人天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝”。

《佛说造立形像经》云：“作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像，死后不复入地狱畜生饿鬼道中，死即升天，天上寿终复生世间势福之家，如是受福不可称数，会当得佛涅盘之道。佛告优填王，人作善者作福形像，其福佑功德终不唐突”。

造像所获福德利益不可思议，铸铜浮雕，诸善业中，造佛形像为福业，此生种种恶报可令不再生起，来生决定不堕恶道，生到人天善处，恒受快乐，听闻佛法，解脱生死轮回。

广场雕塑的作用有哪些？

一、广场属性与广场主题并非每个广场都有明确的主题，但从总体而言有主题的占较大的比例。而广场的主题选择往往是以其属笥作为思考的依据。广场属性主要指：   1、文脉性指从纵向角度反映城市历史、文化传承和城市特色。   2、环境性有广义和狭义两方面，浮雕壁画，广义涉及城市范围或地区范围，狭义则只涉及区域或工程项目之领域。内容侧重于地理位置与特点、地形地貌以及局部的地势或建筑（自然）环境等。 

   3、地域性：主要指本地区的文化、气候、风情风俗等特色。      二、广场雕塑是塑造主题广场之重要手段     1、雕塑位于广场的中心地带。广场的主题表达可有多种形式，如日本名古屋市中心公园广场是以喷水结合天然岩石来表现;花坛;交通岛则以石景传达。雕塑自身主体的艺术特性决定了深层人类精神能够在雕塑实体上获得自由存在，并强烈地向环境定向输入这种精神，具有强大的意化、情化、美化环境功能。具有强大的意化、情化、美化环境功能。广场雕塑较之于建筑、小品的这一特性使其在升华广场主题，提高广场文化品的命令.     2、雕塑置于广场边缘。这又有三种情况：一是以数座雕塑构成广场的一个侧界面，既使广场空间有开敞的远景效果，同时又保持封闭感。     3、雕塑在广场入口处布局，对空间起着围合和导向作用。如果空间进深较大，这类雕塑不宜作为主雕；如果空间较浅，则可能会突出建筑。被拿破伦誉为欧洲最美丽客厅的威尼斯圣马可广场的临海入口处有一对带雕塑的石柱，标示出广场的入口，也是整个广场的空间标志之一。     

4、在形广场（群）的拐角处（与喷水池一起）设置雕塑，形成两部分广场的共有空间焦点，加强他们之间是的联系。当雕塑与广场拐角处的建筑物角线较接近的时候，可从视觉上起软化其墙壁外角线的作用，并与之一起充当空间的转轴。      5、把广场主体雕塑看成前景，其余的空间环境看作背景时，应使雕塑有鲜明突出的视觉地位并在与环境的交互映衬中相得益彰。总而言之，广场雕塑可以在广场中间呈现出一种人文景观，也可以在视觉效果上起到一定的缓冲效果，同时在美化广场整体效果的同时，还能体现广场的主题，可以给人以深刻的印象.

铸铜浮雕、南平浮雕、浮雕生产厂家(查看)由江苏清美紫辰环境艺术工程有限公司提供。江苏清美紫辰环境艺术工程有限公司（www.jsqingmei.com）实力雄厚，信誉可靠，在江苏 连云港 的工程施工等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将引领清美紫辰和您携手步入辉煌，共创美好未来！