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石雕佛像需要开光吗？

     开光的意思，是佛菩萨开启我们本具的光明佛性，而并非由人为佛菩萨开光。那么为什么菩萨佛像雕塑成之后还要举办开光法会呢？这是教化众生的方便。在开光法会上，主法者（或住持和尚等）要向大众介绍这尊佛菩萨的功德，及利益众生慈悲愿力之由来，由是而启发我们的善根、佛性，使我们也发愿如佛菩萨一样，利益众生，艺术雕塑厂家，成就佛道。开光的意义即在于此。

   供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。如果本身信心坚固，觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心，是否开光就不是特别重要。若在家自己供奉佛菩萨像，不需开光。我们知道阿弥陀佛的功德利益，发愿专称南无阿弥陀佛名号，厌离娑婆、愿生极乐净土，成就佛道，城市雕塑咨询，即是开光。

中西雕塑的区别

　　　 西方雕塑与中国雕塑的区别需要从几方面来分析，宿迁雕塑，首先，社会公众对他们就有本质上的区别，在西方雕塑从业人员被称为雕塑家，他们跟画家，美术家被看着 是同在一个群体，而在中国雕塑从业人员被称为工匠，他们社会地位低下，只被称为一般的普通从业人员，甚至是粗工。伴随着西方雕塑的流入，这些雕塑从业人员 才被认同，雕塑被列为美术的重要组成部分，中国雕塑家的地位才被提升，才增加了社会公众对雕塑家的认同。这是西方雕塑与中国雕塑有何区别的其中一个原因。

其次从实践层面来讲，在近代，尽管中国雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上极为相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在中国，雕塑人员仍然是传统分 工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有独立创作的自由空间;另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的 作品缺少介入社会现实的能力。而在西方，在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，城市雕塑厂安咨询，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从 中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与中国雕塑有何区别的另一 个原因。

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