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寺庙——中国的艺术瑰宝库，它是中国悠长前史文明的象征。著名诗人杜牧有名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见古时中国释教文明已极点昌盛。从广义上来说,寺庙不仅仅与释教一家有关。但在释教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，开始并不是指释教寺庙，从秦代以来一般将官舍称为寺。在汉代把款待从西方来的高僧寓居的当地也称为寺，从此之后，“寺”便逐步成为中国释教修建的专称。
湖北古今阁园林景观工程有限公司是湖北省一家专业从事古建园林设计规划，古建园林效果图施工图设计，特别专长于寺庙效果图设计，寺院效果图设计，寺庙规划设计,古建寺庙设计，寺院设计 ,寺庙总体规划图设计的公司。
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寺庙是中国佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国兴盛起来。这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史价值和艺术价值。 寺庙建筑起源于印度。我国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风，据《洛阳伽蓝记》记载，北魏首都洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝诗人杜牧的《江南春》待中说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见南朝寺庙之多。
建筑特色
坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。
佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼；佛寺在佛殿之前还建佛塔，供奉佛舍利，汉语称为 “浮屠”。汉族工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样，称为汉式塔，有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。
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