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寿衣得讲究

一；寿衣的材质分为，化纤，普通人丝，纯棉，高档人丝，绸，缎子，麻，等面料。填充物有；化纤棉，纯棉花，蚕棉。里衬有；化纤，棉布，丝光绸。桑蚕丝是最贵重的面料，但缎子在老讲里有断子的谐音，一般不采用。绸子有子孙后代稠密家丁兴旺，所以在高档面料里是最佳的面料。棉是过去老百姓最为推崇的一种面料，过去的老讲是穿棉辈辈出好子弟，因棉舒适，温暖，环保，来自自然回归自然，所以受到现代人的推崇而成为时尚。
 高档人丝是现代利用植物纤维的提取物，经过化学反应将分子链打散，在通过小分子组合大分子的办法合成出来，它燃烧时是棉的味道，又有近似于缎的光华亮丽，所以是缎得很好的替代面料。
 化纤材质因火化时会燃成液体，不仅影响骨灰，而且会造成环境污染，故一般不采用。普通人丝面料是由一半人丝一半化纤丝组成，因其手感好而且看上去也很漂亮，里面填充物是棉花衬里是棉布，弥补了面料有些化纤的不足，价格上也便宜，所以是经济实惠的产品。
二；寿衣的讲究；

 1；从材质讲棉质最好，丝质最贵重。
 2；不论春夏秋冬都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。
 3；寿衣一般为单数，上下相加，为三领二腰，老讲五岳为尊。四领三腰，老讲七级浮途。五领四腰，九五之尊。
 4；被褥一般是铺金盖银，辱里是红色。这样是老人铺金盖银，后辈红红火火。也有些地方把盖单剪下一条，由儿女保存，老讲是给儿女留下一 天。因铺的褥子是地盖的被子是天。 
 5；寿衣上一般不用扣子，缎子 ，因其有扣住儿子，断子绝孙的谐音。
 6；只穿长衣服不穿短衣短裤。
 7；鞋为棉的底上有莲花，因莲台是佛的座位，表是脚蹬莲台去往西方极乐世界。
 8；垫背钱，七枚铜钱摆成北斗星的形状，意思是七星引路魂归北斗，后辈有钱 。
 9；金银元宝，金银戒指，手绢，老人走后不能空着手。
 10；绊脚绳；为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。
 11；盖脸布；清朝入关后，该穿满服，剃头留辫子，江山移主，无脸见先人。故盖上脸。
 12；寿衣的材料不能用皮的毛的，鞋也不能穿皮鞋。老讲是老人转世时有可能转生动物。
 13；口铃；老讲是嘴里不能空着。或者是转世时不要忘了说话。
 14；寿衣过去是在六十岁就把寿衣布料准备好，七十岁就由女儿做好，过寿时要穿一穿。不是现代人将寿衣跟死亡划上等号的意思。

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中国的传统丧葬文化是非常讲究寿经正寝的，人在寿终时，亲属要给他穿戴好内外新衣，否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分遗憾和内疚。

人过逝后穿戴的衣服亦称寿衣。按照传统习俗，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿深色的衣裤，最外面是套装加长袍。服装不能有钮扣，要全部用带子系紧或用布扣，这样做表示“带子”，就是后继有人的意思。逝者戴布帽穿布鞋，“含口钱”。寿衣要是传统式样的，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到寿终时，也得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，是不会让他认袓归宗的。

寿衣上衣不能说件，应该说领，裤子不能说条，应该说腰，数量为单，一般是四领三腰或者是五领四腰。

给逝者穿戴寿衣前必须给他沐浴，让逝者干干净净地到达阴间，被祖先收留。
给逝者沐浴，寄托了生者对死去亲人的哀悼，是对死去亲人所做的最后的事情。

一般现在购买寿衣，包括的殡葬用品有：寿衣5件套、双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。 
寿衣的款式： 
　　现在的寿衣，除了原先最早的中式，也陆续的添加了比较时尚的寿衣，如中山装，西装，旗袍，大汉服等等。颜色也由以往的蓝色，褐色，慢慢发展到现在的红色，粉色，紫色，绿色，金色。加入了更多了五行元素，来对应逝者的五行属相 

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主营：寿衣有 中山装、西式服装、古装寿衣。寿盒有 花梨寿盒、紫檀寿盒、黑檀寿盒、柚檀寿盒、汉白玉寿盒多种品牌、殡葬用品（烧纸、烧活、花圈等），本店承诺所有殡葬用品质量上乘、价格低廉。另本店批发各种高中低档次寿衣，承接殡葬一条龙服务。
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让小店真诚的服务帮您走过沉痛的日子,用微笑的缅怀代替沉重的哀悼,缅怀那些陪你走过重要人生历程的亲人.我们一切从诚信开始,以对待亲人般的感情为每位顾客全程提供咨询,服务与协助,让逝者最有尊严的走完最后一程,让哀思转换欣慰,让孝道拥有空间。

第七天 一.七家中堂屋烧“一.七”纸，一送逝者离房门。

第二十一天 三.七家中院内烧“三.七”纸，二送逝者出院门。

第三十五天 五.七至墓前烧“五.七”纸、伞，护送逝者过鬼门关卡，并以单数供品祭祀、上香，晚辈行跪拜大礼，以求逝者入土为安。

第六十天六十日 至墓前烧“六十船桥纸”，让逝者驾船桥顺利抵达西方极乐世界。

第一百天 百天在家中古为“守灵”白天之说，今为“守孝”百天之意，晚辈可以摘去孝箍或孝牌，并将遗像收藏至安静之处。

周年日祭日 至墓前烧“金、银纸钱”，“金、银元宝”等冥币，并以单数供品祭祀、上香，晚辈行跪拜大礼。

春节三十至初一 接亲在家中烧“金、银纸钱”，“金、银元宝”等冥币，并请出逝者遗像，以单数供品祭祀（必须有饺子），上香，晚辈行跪拜大 礼。

四月五日 清明节至墓前清扫、整理墓地（切忌三年内不扫墓），烧“金、银纸钱”，“金、银元宝”等冥币，并奉上鲜花、供品祭祀、上 香，晚辈胸戴白花，行跪拜大礼。

农历七月十五 鬼节在家中烧“金、银纸钱”，“金、银元宝”等冥币，量大一点，代表富足程度。

农历十月初一 烧寒衣在家中烧“金、银纸钱”，“金、银元宝”等冥币，并送上“寒衣”，确保衣食无忧

              中国古代有“十里不同风、百里不同俗”一说，意思是即使相距不远的地方，风俗习惯也不尽相同。以汉族的殡葬习俗为例，全国各地就千差万别。但历经千百年的沧桑变迁，随着社会的发展与进步，交通通讯技术的日益发达，人与人之间的交流更加便捷。表现在汉族殡葬习俗上，除城市与农村在复杂程度上有所区别外，各地大同小异。

汉族殡葬习俗历来讲究重殓厚葬，即使是战胜方对待与己激战而亡的敌方将士，也是如此。传统的汉族殡葬习俗，自古盛行棺木土葬，分为殓、殡、葬三个阶段，并且夹杂着许多迷信的成份。

殓，就是给尸体沐浴更衣下棺；殡，就是入殓后将灵柩停放于殡仪场馆供亲朋好友吊唁；葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土或者火化。三个阶段，看似简单，但每个阶段程序却异常繁琐复杂。

殓分小殓和大殓，小殓在死者衣着质地上有讲究，大殓在棺木和随殓物品上有讲究；殡期长短不一，少则3日、多则数日，奔丧者要“披麻戴孝”； 入葬前要请风水先生看风水、择坟地；丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关。此外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将客死异乡的遗体运回原籍安葬。

扫墓，有的也称“挂青”、“上坟”、“挂纸”。实际上是古代祭祀制度的遗存。汉族、仫佬族、侗族、瑶族等都流行在每年的清明上坟祭祖。现在汉族还普遍保留着此俗。扫墓时，较富有的人家，往往抬着一席丰盛的酒菜到墓地，恭敬地陈列在祖墓前，一面焚化纸锭，一面叩头行礼，然后或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，则只端一两碗酒菜到墓地，也焚化纸锭；再次的人家，则只焚化纸锭，或掘几杯泥土，捧堆在坟顶上，再随便折几支嫩绿新枝，插在坟上。

     做家装设计，客户常会就居所风水提出一些问题，作为设计师若能对此解答一二，往往会让客户感到格外放心。中国的风水学说，渊远流长，已有数千年的历史，诸家杂说繁多，其中蕴涵着许多科学规律，也夹杂着大量的封建迷信和形而上学。究竟怎么看待它，也是见仁见智，各不相同。这里，把自己摘抄的一些风水小常识整理出来供大家参考。不过，劝大家别把它真当回事，设计师要是迷信这个就小儿科了，这是专门记熟了拿来哄客户的小把戏，倒是灵验得很。 : 一、住宅选择ABC : 　1、 风大不宜，不能藏风聚气。 : 　2、 阳光充足，空气清新。 : 　3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。 : 　4、 街巷直冲不宜，好的居所“喜回旋忌直冲”。 : 　5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。 : 　6、 街道反弓不宜。 : 　7、 忌天斩煞。 : 　8、 对烟囱不宜。 : 　9、 衙前庙后不宜。 : 二、 楼层与五行的关系 : 　1、 一楼及六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。 : 　2、 二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。 : 　3、 三楼及八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。 : 　4、 四楼及九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。 : 　5、 五楼及十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。 : 三、 床头禁忌 : 　1、 不宜无靠。 : 　2、 不宜横梁压顶。 : 　3、 不宜太接近窗户。 : 　4、 不宜正对镜子。 : 　5、 不宜对正房门。 : 四、 厨房禁忌 : 　1、 灶忌背宅反向。 : 　2、 灶忌门路直冲。 : 　3、 忌厨门对灶。 : 　4、 忌与厕所相对。 : 　5、 不宜贴近睡房。 : 　6、 灶忌背后空旷。 : 　7、 忌与房门相对。 : 　8、 忌安在水道上。 : 　9、 灶忌横梁压顶。 : 　10、不宜斜阳照射。 : 　11、不宜尖角冲射。 : 　12、避免水火相冲。 : 五、浴厕注意事项 : 　1、 不宜开在西南或东北方。 : 　2、 不宜开在房屋的中心。 : 　3、 不宜开在南方。 : 　4、 宜压在凶方，忌压在吉方。 : 　5、 浴厕地点宜隐蔽。 : 　6、 浴厕不宜改为睡房。 : 　7、 浴厕应常保持清洁。 : 　8、 浴厕应保持空气流通。 : 六、 生财旺位风水 : （一）、居室财位所在： : 所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取三种说法： : 1、 认为在进户门的斜角位； : 2、 认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）； : 3、 认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。 : （二）、财位五宜： : 1、 财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。 : 2、 财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。 : 3、 财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。 : 4、 财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。 : 5、 财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。 : （三）、财位六忌 : 1、 财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。 : 2、 财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。 : 3、 财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。 : 4、 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。 : 5、 财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。 : 6、 财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。 : 四、 床头禁忌 : 　1、 不宜向西——头南脚北才能与地球磁场相符 : 　2、 不宜横梁压顶——横梁造成心理压力 : 　3、 不宜太接近窗户——怕偷窥 : 　4、 不宜正对镜子——睡的迷迷忽忽看见镜子以为见鬼 : 　5、 不宜对正房门——怕春光外泄 : : 五、 : 看河的形状和流向。 : 如果河在门前有内弯，成环抱状，称“腰带水”，主福。 : 如果河在门前有外弯，成反弓状，称“反弓水”，主凶。 : 如果河在门前由左向右流，称“气从左来”，则正门宜开在建筑的偏右处，称“白虎门”。 : 如果河在门前由右向左流，称“气从右来”，则正门宜开在建筑的偏左处，称“青龙门”。 : 如果河在门前汇成小池或水景，称“气从中来”，则正门宜开在建筑的正中处，称“朱雀门”。 : 忠告，这些把戏都是专门用在业主身上的，自己千万别信。 : : 六、 : 有一种公寓住宅的形式是上楼或下楼，直接对着门。这种形式的住宅其实很多见的。 : 如果你住的屋子打开门直接对着朝下的楼梯，那这个家容易破财；如果对着朝上的楼梯，那么容易有祸事进家。 : 破解的方法是：开门朝下的可以在门口放一块红的踏步毯。开门朝上的人家可以在门口弄一个屏风，把煞气挡掉，或者门上贴门神。 所谓生态建筑学(Acologies)或称建筑生态学(Arcology)，是建立在研究自然界生物与其环境共生关系的生态学(Ecology)理论基础上的建筑规划设计理论与方法；或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。 　　根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡原则。所谓能量流，即能量流动，应包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源、水资源、森林资源等。 　　风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，乃“作为天之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”（《黄帝宅经》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为”（《葬经翼》）；质言之，即“天不可得而为之”。“盖古有寻龙之伎术，而无造龙之匠工。功高大禹，导洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。 　　人是自然的有机组成部分，人伦道德或行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，却可以而且必须认识，把握和顺应天道并以之为楷模而功加运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。有谓：“人与天地并立为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育”；“寻龙择术，天道必赖于人成”（《管氏地理指蒙》）；盖“阴阳变化，自然之道也，循而穷亡，虽山川诡异，莫能逃焉”（《葬经翼》）；“故而不曰人而曰天，务全其自然之势，期无违于环护之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。 　　人类生存基本行为之一的居住环境经营，被称为“宅”，其系人与自然的中介。“宅，择也，择吉处而营之也”（《黄帝宅经》；“宅是外物，方圆由人，有可为之理，犹西施之洁不可为，而西施之服可为也”（《答释难宅无吉凶摄生论》）；“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非博物明贤者未能悟斯道也”；“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可独信命也”（《释命》）。 　　风水学也按照中国古代阴阳五行、八卦九宫一类的宇宙图式来规划经营宅居环境，表征天人合一或天人感应的信仰，形成了中国古代建筑的显著性格和基本精神。“皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，无论城市里集中的或是散布于田园中的房舍，都常常显现出一种对宇宙图案的感觉，以及作为方位、节气、风向和星宿的象征主义。” 　　综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然环境和社会环境的相互关系。其实施手段，更以当代科学技术的物质条件为重，来实现人在自然生态系统下构建人工生态系统，以其间的具体的、物质的交流，争取达到最优关系。 中国古代风水学，尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制，仍然追求顺应自然，并有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想的高峰。中国风水学可称其为中国古代的生态建筑理论 1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。 6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。 10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。 14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。 17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。 19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。 21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 22、床头烟缸，肇祸伤身 全世界的宾馆饭店无不严禁旅客在床上吸烟，无非是怕旅客醉酒或睡着后忘了捻熄烟头，发身火灾。其实，在自己家中也一样，不可在床上吸烟。除了火灾，在密闭的卧室中吸烟，整晚呼吸二手烟，易得肺癌。 中国风水在日本 一般认为，中国的风水术是在公元七世纪左右传入日本的。中国的风水术分为阳宅风水和阴宅风水，传入日本之后，也相应地分为“家相”和“墓相”两部分，但与中国不同的是，日本更重视“家相”（阳宅），而中国风水对阴宅的重视程度要相对大一些。 从风水的内容上来看，日本的“家相”和中国的阳宅风水有所差别。日本的“家相”内容除了通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等问题以外，往往和手相、面相等内容相结合。人们在出门时，起程的日期和方位的吉凶判断也是家相的主要内容。出发前，通常要先选定吉日和吉方，然后前往。在日本，当人们建造房屋时，需要请家相师（风水师）做的工作主要包括选定地基、选择开工日期、净化宅基等几个步骤。 日本人对鬼门线相当重视，在鬼门线上不设门、建厕。除了这一禁忌之外，日本住宅的北面一般不设窗户。在日本的方位观念中，东南90度的整个方位一般被认为是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”，另外的几个方位：北方为休门，东方为疾门，南方为景门、东北为鬼门、西北为天门、西南为病门。通常，东北-西南一线被称为是凶线，西北-东南一线被称为是吉线，其他方位则各有吉凶。 在日本人的风水观念中，二十四山方位各有宜忌： 壬：宜建仓房； 子：不宜设门； 癸：不宜打井； 丑：不宜设禽舍、井、厕； 艮：不宜设神龛、门； 寅：不宜建炉灶； 甲：宜打井； 卯：不宜建仓房、门； 乙：宜打井、设神龛； 辰：宜设门； 巽：不宜设神龛； 巳：宜修井、花园和厕； 丙：宜设门； 午：宜开敞，不宜打井； 丁：宜建仓房； 未：不宜建亭、仓房； 坤：不宜建园林； 申：不宜设仓房、门、井； 庚：宜建仓房； 酉：不宜设门，宜打井； 辛：宜建灶； 戌：房屋应凸； 乾：宜修室门及井； 亥：宜建灶、井和厕。 中国风水传入日本之后经过不断改良已经与中国传统的风水术有了相当大的差距，由于中日两国在地形、地势以及风俗习惯上的不同，两国人民的风水观念也有了很大的差异 内部装饰有讲究 隐恶扬善要精求 　　 《黄帝宅经》曰：“宅看，人之下。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”所以，居室内部装饰要注意以下几个要点： 　　 1、若住宅的大厅较暗，可利用 墙壁上的壁挂或图画来弥补缺陷，如葵花等向阳花，吸收阳刚之气，是谓“向阳花木易为春。”另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如孤鹰、孤石等等。如以猫画挂在客厅者亦不宜。猫画可能产生祸害，损财盗失，以及落入经济困难，并且家庭失和、散财。为何会如此呢？谚云：“狗来富，猫来穷、猪来穿麻衣”。猫来。穷之象也，所以猫画若挂在厅堂上。无形中就会产生不吉，这就是理气所使然。很多人居家都放一些储钱罐，同此理，放招财猪好过聚财猫。例如山水画，挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁，水管财，水流入乃进财宝。水流出为丧财势也。船画，要使船头向使屋内，切忌向出屋外，向出看损财丁，向入看招财进宝，可言满载而归，吉庆也。多数人喜在厅中挂一帆风顺之类的画幅，也是正常的，但应注意其水的朝向应向房内，因水为财，免其外流。对家居吉利的字画，包括如象征富贵荣华的牡丹花画，象 征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长寿的松柏长青图等等。 至于“字”则指寓意吉祥、善颂善祷的书法。 　　2、厅及房间的挂钟是必须的，如有带钟摆的钟则更佳，因力室内无人时，气是静上的，钟的摆动能令室内的气运动起来，使静止的房屋有活力。但是，时钟的挂法若不明理气者，大都挂在厅堂 的正中，此法错也，因为钟的“钟”字，音象“终”故挂往厅堂的正中，则无论何人一进门，一抬头见就见钟（见终），故宜挂旁侧为吉。 　　3、家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，引起生机，但必须注意鱼缸大小须适中，周围不可堆放其他杂物，不能正对灶台位，因为灶台位属火，与水相克。 　　4、房间的绿色植物是必须神桓的。大厅内神相育盆栽，回季长青的荡根槽物，妃富贵竹、发财何等，象征生命、制造氧气；对居室有益。虽然不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎，则需常换。这个道理与养鱼是同源的，因为居室的布置是无生命力的，所以要有生命的物体互相陪衬，令居室更具生命力，作到动静结合。 　　5、不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，免得从地下泄气。 　　6、如果屋小，则房间里的家具不宜太大，悬挂的镜子也不宜太大。这都是从保持均衡方面来考虑的。 　　7、狮子铜环，平民忌用。过去的封建社会，只有官府衙门可以用狮子的门环，还有就是羁留人身的临狱，甚者会在门首上用泥塑上浮雕，那是一大狮张口，左右两边獠牙，狮口就便是监门，犯人都从这里进出，因狮头具有杀报导，能令见者慑服，如此可见狮头的作用了。有些人家居防盗门之类滥用，则自寻烦恼。 　　8、有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明就理，所以家中不可乱用，免得伤身。如有格局方面的破绽，最好以装修或植物来化解。 　　9、房间的颜色：房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色，单身人仕的居室以粉红色较好。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清者上扬而为天，而气之重浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清为宜。所谓轻清，是指较浅较淡的颜色；例如浅蓝色，象征朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而土板的颜色则宜深，以符合天轻地重之义。 住宅作为一种存在的空间，是人类养精蓄锐的场所，人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感通天地。所以选择住宅昔，一定要用辩证的观点，从人自身的利弊出发，用心体会，细意观察，才能选到风生水起、称心如意的居所 家居风水-是你、我生活上的一部份 (一) 　　门，是家与社会的区隔，也是家的颜面。房屋建筑在地面之上，气从门口进入，就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样，是饮食呼吸之处，其重要性可想而知，因此门户的方向，就是进气的方向，方向是吉是凶是衰是旺？至於自家大门、房门的设计，其大小应适当，太大或太小都不理想。屋大门小谓之闭气主病，屋小门大谓之泄气，退财。况且不论是否生病、退财，居住起来首先要觉得舒适。配置适当，才是吉宅。 　　窗，我们常说:【眼睛是心灵之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望。而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般，在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素，若长期呼吸不新鲜的空气或处於光线不足的环境中，则容易生病或精神不济，所以屋子一定要装设窗子。而窗户的设计并非越大越好，必需以屋内空气能够有效地对流为要点，也就是说窗户要相对开设。例如：南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户，屋内空气才会流通起来，居住者也才能健康无碍。 　　门与窗的关系就好像父母与子女的关系。门【有如父母的口】必须比窗【有如的子女的口】给人以较深的印象，否则子女将会有反叛性。窗户的数量与门的数量之比，亦会影响家庭的和谐。当一个窗户已够用时，叁个或叁个以上窗户会使家庭不和睦-多嘴多舌。窗户过多，口多，意即子女之间互相批评与争吵，甚至与父母争吵。如果窗子太大，也会发生家庭不安，因为子女不听父母的话。如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利。　　 　　窗户的设计： 窗户的设计是否合理可决定气体流通性能的优劣。窗户最好能完全打开-向外或向内开；但不宜向上或向下斜开。向外开的窗户最佳，它可加强居住者的气和事业机会，因为可使大量的气进入室内，且开窗时可使室内浊气外流。反之，向内开的窗户，对气和事业都不好。当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通。 　　路冲使子女读书不利。一楼的住宅别墅，要慎防儿童房门外及窗外之路冲。否则不但不利读书，也易肇成子女的意外事故。 　　为子女读书教育，宜远离凶地。居家大门或外窗正对着凶地（如医院、殡仪馆、坟场、监狱、庙宇、屠宰场、垃圾场、色情行业等）时，为了子女的教育及居家平安，最好考虑迁居。 　　高塔长杆正对门户多有意外。房屋的正面、大门、外窗都要避开高塔、电杆、长杆。即时平日家居也要随时留意，万一有人在居家处修建高塔、电杆、长杆或为某种原因埋设长杆时应即时交涉，免得横生意外。 　　空气、光线影响居住品质。讫求平安健康的住宅，空气光线需要充足，天花板太低则有压迫感；四处封闭无窗、空气不流通、光线幽暗、室内潮湿，不论方位再好，也难以企求平安健康。 　　窗外冷风直吹不利生育。卧房通风的窗户或冷气机太低，尤忌与床同高而对着人体直吹，夫妇主卧房更忌如此，否则同样易造成久婚不孕或产後失调等症状。 　　办公桌後勿靠大窗。办公桌摆在大窗之前，自己则背窗而坐。光线从身後照进来，眼睛舒服，办事方便。从风水观点来说，後有「空门」，一切生意徒劳无功，负责人的办公桌要有「靠山」，才是大吉大利，生意兴隆。「靠山」系指座位的後面有墙壁屏障，有「靠山」的位置才能坐得安稳，也容易得到贵人相助。且座位後面墙上，亦不适宜悬挂玻璃，因玻璃会将负责人的背後反映给别人看得清清处处。 　　门、窗不宜太多。门、窗太多会产生太强的气流，太强的气流对人身之气不利。避免在同一排有叁个或叁个以上的门或窗，此种设计可使气流缓慢。如果气流太强，会使住宅被切成两半，以致家庭失和。气流太强对居住者的健康亦有妨害，并损及财运，使家庭内部问题层出不穷。 　　门的设计。大门乃住宅纳气之口，宜整洁明亮，不宜堆积杂物，以免阻碍气运。两扇门可直接互为相对，但不应重叠正好相对，重叠而平行的两扇门应该避免。两扇门相对，设计稍有出入，这会损害健康事业和家庭和平。两扇门相咬，会使家人常常发生争吵。如果人经常面对开门见墙或远远可看到另一房间的情景，则会扰乱人体内气的流通。大房间应开大门如卧房、起居室或客房，小房间应该开小门如浴室或厨房，因为大门会压小门，如果浴室的门太大，会发生健康及品性问题，并会使家人得消化不良症。 　　门的方位。门的方位有助於命运的决定。基於八角形的易经符号，门向着八种可能方向，都有不同的幸运。向北的门使业务兴隆，向南的门易於成名，向东的门使家庭生活良好，向西的门则荫及子孙，向东北的门代表智慧学术上的成就，向西北的门利於向外发展，向东南的门有利财运，向西南的门则喜得佳偶。 　　大门面对虎头不利。办公室或商店的大门，不能正冲虎头或烟囱。所谓「虎头」是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物；如果大门或主窗刚巧对正墙角或突出的建筑物，就好像正对一把尖刀，这当然十分不利。 　　大门直通到底麻烦不断。如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从大门直通到底的数扇门；也忌象旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间。否则同样易发生外遇或私奔之事而难得平安。且大门与後门不可相穿，也就是不可同处一直线上；前後门相穿，主财富不能聚(化解之道:封闭後门) 。 　　办公室大门禁忌多：大门不能对着大树。如果大树在门口的气口，就会纳入过重的阴气。大门不能对住死胡同、防火巷或叁角形的街道，这些都是衰气或废气重的地方。大门亦不能面对住庙宇、寺观之类，因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。大门更不能面对一座大山或山的峡口，山是阻碍视线的，而峡口则有如陷阱，经常面对陷阱，当然不好。 　　商店大门(住宅门)不宜太窄：店铺的大门，宜大不宜小，如果大门太窄，叫人产生压迫感，难以吸纳财气生气。在风水上言，大门是气口，气口不可太窄。大门越是阔大，就越是吉祥。住宅门前宽广，风水学上，谓之明堂开阔，主利升迁及财利。 　　大门开在龙边(左边)最佳。所谓「龙边」，即是左边，店铺的大门开在「龙边」，生意多会兴隆，大吉大利。至於整个门面都是大门的店铺，则出入的通道，设在「龙边」，才会大吉大利，其效果与大门开在「龙边」相同。 　　斜门。斜门-在斜线上或斜天花板下的门。斜门会破坏好风水，带来不可想像的意外事件。 　　面对烟囱的门宜常关。烟囱所排出的是污气、废气，亦等於是衰气；如果大门或主窗面对烟囱，若纳入衰气、死气，不吉不利，自在意料之中。 　　玻璃幕墙瓦解煞气：玻璃幕墙，可说是最具时代气息的建筑界新猷；它的好处，就是将对方的不利，反映了过去，尽量将对方的煞气化解於无形。 　　四下透明(玻璃帷墙)之屋难求平安：四下透明之玻璃帷幕建筑结构，不适合企求平安健康者居住；否则因犯了「泄」字诀，缺乏私密性而易发生外遇或私奔之事而难得平安。 　　门向与地垫配合得宜旺上加旺：住家门前放置一块地垫，在风水上也会产生一定的影响，其影响来自於地垫颜色的不同，以下以八个门口朝向，所须配合地垫颜色加以说明: 　　*门口朝向东方、东北方--配合黑色地垫。 　　*门口朝向南方、东南方--配合绿色地垫。 　　*门口朝向西方、西南方--配合黄色地垫。 　　*门口朝向北方、西北方--配合乳白色地垫。 　　电梯门对住宅极具有影响力：电梯门正对宅门为冲煞论，不利於财运。但电梯门若位於西方，则是凶中藏吉；凶的是可能会带来意外伤害，而好处是可能带来较多的财富。 　　开窗的方向: 　　*住家中向东开窗大吉，东方阳气充沛，风水上称为紫气东来。 　　*住家中向北开窗，因北方在风水五行上，属於阴水，向北开窗阴煞易入，不利家人健康。 　　*住家中向南开窗，若见屋角、天线、枯树、废弃物、尖石等不利住者，易患眼疾。 　　*开窗若面对山有叁个尖峰，在风水上称为面对火形山，可能会导致官灾是非及车祸、家庭人员伤亡等等。 门窗风水实用篇(一) 客厅 　　客厅之财位：客厅为全家人聚集及接待来宾的场所，属於家庭当中的公共空间,家庭生活的重心；因此，风水关系着整个家运。客厅中有一个特殊的方位，关系着全家的财运、事业、名望等兴衰；此方位俗称「财位」。如果我们对於阳宅风水有些许概念，就能加以弥补或改变，达到兴旺的家道的目的。财不能动，因此财位在不动方，通常是在进门对角线的方位。 　　1. 财位处若正好有窗户，可用内钉夹板墙处理，财位便不致外漏。 　　2. 在大门进来时，或在客厅最忌看到厨房的炉台。如果你的家正好会看到，可以改变炉台位置或在厨房门外做一屏风高柜来挡住。 　　3. 客厅最好避免会看到所有的房间门。除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感觉，让人有直捣黄龙之意。 　　4. 玄关大门也应避免直通後门。有如钱从前面进後门出，积不了财。走道应避免直向或横向，直通全室。 　　5. 客厅不可有靠厕所的墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边。 门窗风水实用篇(二) 卧室 　　以室内设计的角度来看阳宅卧室： 　　1. 镜子不宜冲门； 　　2. 房门不宜开向枕部； 　　3. 房门不宜拍到另一小门(如浴厕之门)； 　　4. 房门不宜直冲床尾； 　　5. 浴、厕之门正冲床中心或床头皆不宜； 　　6. 浴、厕之门直冲床尾亦不佳； 　　7. 卧房外遇天斩刹者，宜改窗避之； 　　8. 床尾正朝窗又直路空亡者，不佳； 　　9. 开门见窗，又窗外有煞气者，不佳(如尖角、电杆或斜角屋顶…)； 　　10. 卧房正对厕所门，为门气犯冲； 　　11. 卧房正对厨房门，为门气顶对，流年不利；古云：房门对锅口，钱财难入手； 　　12. 卧房之门最好不要相对，尤其不能偏对，谓之门刀刹； 　　13. 卧房窗外见天线及高压线杆，宜用公鸡之饰物制化； 　　14. 卧房门不宜有子母扇，也不能有两扇对开门，主孤寡多病； 　　15. 房门通内门，谓之直道门，主口舌之争； 门窗风水实用篇(叁)餐厅与书房 　　吃饭皇帝大。也就是指吃饭时情绪要稳定，在不受人打扰的情况下用餐。餐厅影响人的健康与否,，因此，餐厅的格局、摆设布置也必有其禁忌之处。 　　餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡住。 　　书房中有何禁忌呢？ 1. 书房不能面朝窗户，因会产生“望空”,造成不良效果。 2. 书桌不能正对大门。 住宅门窗家相常识： 1. 门前有大树，为招祸之相。 2. 大门正当住宅正门(即大门与住宅正门成一直线)为凶，或偏左偏右，乃吉。 3. 灶口之火，自门外可见，大凶。 4. 寝室与正门成一直线，多不利，须忌。 5. 门大而住房小为凶相。 6. 厕所与门口相向，常招痈肿。 7. 天窗开在未申，丑寅二方大凶。天窗过大，则阳气过盛，主横祸。 住宅门窗家相常识： 1. 门前有大树，为招祸之相。 2. 大门正当住宅正门(即大门与住宅正门成一直线)为凶，或偏左偏右，乃吉。 3. 灶口之火，自门外可见，大凶。 4. 寝室与正门成一直线，多不利，须忌。 5. 门大而住房小为凶相。 6. 厕所与门口相向，常招痈肿。 7. 天窗开在未申，丑寅二方大凶。天窗过大，则阳气过盛，主横祸。 　　 家居风水（二）大门篇 　　礼记大学篇中有载：齐家治国平天下，虽说这样的理想需要长时间的实践，但是齐家已成为社会福祸的根源矣，君不见社会中的问题青少年来自不健全的家庭，除了人为的意见沟通不良外，四周环境的影响亦有莫大的作月，历史上有名的孟母叁迁教子即是一例。　　 　　住宅室内设计学虽常为风水所扰，用之於日常生活中则是环保学、天文学、测量学、美学、工业设计、器物文化等学门之应用，为便於室内设计操作上之用，故将住家各重要空间禁忌，做一有系统之介绍： 　　大门如人面 　　大门分为外大门与内大门，内外须同元，否则反背不和。 　　外大门应安放於龙（左）边为佳。 　　外大门除非龙边有冲煞气，才可以安在白虎方（右）。 　　外大门之方向绝对不可顺水流，否则必破财连连。外大门颜色忌用深蓝色（最忌）、黑色及红色，乳白色为佳。 　　外大门、内大门、屋内门等不可直线（叁国四门相连），此为穿心煞（如在楼上无妨） 　　外大门、内大门之文公尺应合财、本字为佳（一．四尺之倍数加减一寸）。 　　文公尺应量门框实内为标准。 　　如果贵府之门，文公尺不合者应速改善为吉，不要拖延。 　　外大门应开在内大门之龙方为吉或正对亦吉。 　　大门高度不可太高，犹如监狱大门（若太小则闭塞，百事不顺旺气不进来），是凶相。 　　外大门高度六尺半，七尺一寸为佳（比人稍高即可）。 　　外大门应坚固耐用。 　　内大门之颜色最好清洁光亮，忌黑暗色。 　　内大门之背面不可挂图案照片或挂图。内大门之内面以乳白、象牙、银或木本色等为佳。 　　内大门质料不拘束，任何材质都可以，只重颜色。 　　外大门之方位最好请明师用罗盘测量，如果不敢信任明师，则可以依上法，而且於心情轻松愉快时，站立於门处自己以心灵感觉定向也很好，亦可用万年青测试方位。（外大门面向草木乾燥不吉，草木青翠最吉）。 　　外大门之方位千万不可听信风水师说合八字命（房子之命与人之命不同），这是错的。 首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。 　　乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。 　　甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。 　　 　　乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。 　　甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。 　　乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。 　　甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。 　　乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。 　　甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。 　　乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。 　　甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。 　　乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。 以上：五行命卦应该 男女有分吧？ 商服物业的五大风水制胜之道 在现代的商服物业项目中，其主体建筑与周边环境的呼应，意即风水学上所说的配搭很有讲究，对于商场的经营取胜有重要作用。为什么有一些商场极具人气，而一些地方如何运作都不可能生意兴隆，连连换手，亦无能为力，这就在于其先天与后天风水格局不利。 由于商服物业的利润较其它项目为高，风险也高，目前商服物业竞争格局极为激烈，而且大有胜者为王，败者为寇之势。北京的西单、王府井，上海的南京、淮海路，广州的上下九、北京路，深圳的老东门、华强北，均是传统商家的用兵之地，如何搞活生意，在商战中快人一步，营销策略层出不穷，产品花样也各有千秋，但万变不离其宗，获胜的根本就是“人气”，如何争取最大程度地吸引人气，如何争取最大程度的经营利润，如果能运用好风水学上的一些基本原理，精心布置以达成旺财的格局，对商服物业的经营将会大有稗益。笔者认为，较为成功的商服风水主要有以下五大类型： 一、吸财聚利型。该型格是利用其所在的地点的特殊性，引四周之势，对旁边的其它物业形成压制，并且壮旺自身的力量，从而达至吸财的效果。曾于一九九八年度获中国建筑工程最高奖鲁班奖的深圳发展银行大厦就是其中的代表者，该大厦方位为坐东向西，子午分金为寅酉和丁卯，五行属金，金色幕墙和层叠退台运财有道，而且乘金塘街之势，位、势、名、色互动，此种类型设计对其正对的建筑物造成极大的杀伤力，而且门口所设两个石狮，确保财气只进不出，运用这种构造和格局，可以达到最大限度引财入室的效果，笔者以为这是深圳目前商服物业的风水典范。 记得1996年10月发展银行大厦建成启用后，一个浙江朋友正好在对面的某大厦经营两间苏杭丝绸制品，笔者力劝其莫继续经营，亦对他分析了该大厦的强大的放射性杀伤力，他将信将疑，遂采取了中庸的方法，于是将一间转手，一间自己继续经营，结果不到一年时间，其所在的大厦立即由客似云集变为门前冷落车马稀，大有云泥之别，可想而知，其所经营的服装公司难以为继，只好转移战场，另辟蹊径去也。而当年的深发展股票升值幅度高达100%，这均跟深圳发展银行大厦的型格有关。 二、四水投堂型。又称四水汇明堂，这在中国的传统建筑均可以见到其运用，取“门迎春夏秋冬水，户纳东西南北财”之意。在阳宅风水而言，路是水，水主财。大型百货公司、商场、大酒楼、饭店等在设计阶段，如果能够考虑到风水美学的一些因素，比如在建设时向后退，凹入而建，不要太靠近马路或是人行道。这样大门前便可形成一个宽敞的明堂，利用人类的“羊群效应”，更易聚集人潮，带来财运。因为如果建筑物大门太贴近马路或人行道，财神就过门而不入，在风水学上称为“财神过路”；而大门凸出的设计或门前堆放商品杂物车辆等，便是“拒财”的格局。虽然要牺牲一点建地面积，当做空地广场使用，但“欲要得之，必先予之”，即所谓有“舍”便有“得”。深圳的商家大都研究过深圳的地王大厦及信兴广场的位置与人气的关系，再比如大家都很熟悉的深圳华强北商业街，在赛格广场一带，总是人声鼎沸，摩肩擦踵，生意极为兴隆，就算当时赛格广场在兴建时，亦即“动地脉”时，都不会对其产生影响。与其它周边的华强南等商业区形成巨大的反差。此种凹入的明堂设计，暗藏玄机。导致其租金连连上升，而且形成马太效应，令许多人都感到很讶异。 三、纳气引水型；此种型格是利用其本身所在的地形进行巧妙安排，根据道路指引系统，路网、柱网的设计，明堂的利用等形成令人追随的风水格局，将人气自然导入，亦可达到纳气聚财的效果，目前昆明的“金碧辉煌”项目就是其代表。 该项目位于昆明城市规划中轴线目前唯一的步行街商圈，三市商业文化步行街内。南与昆明的城市风水中心金马碧鸡广场相对，东侧为法式骑楼风情步行街。为了有效地分布消费人流，共设计了三套垂直交通体系，有轿箱电梯系统和手扶电梯系统，以及层叠式退台广场的步行系统，使商场上下、内外人流的交流沟通自然顺畅，而其商业街的铺位规划则使得商场内部的人流自然而然地平均分布，避免了综合商场存在商业盲区和死角的常规毛病。金碧辉煌西南角主入口设计了昆明唯一的层叠式退台广场。它面向金碧广场，成环抱状，由首层到四层层层后退，以人气为财，步步引入，形成风水学上的“吉龙吸水”格局 ，吸纳三市街及金碧广场人流。而步行交通系统，使人流从室外便可直接进入商场各层。 商场拥有昆明市独一无二的四套立体交通体系，聚财气的层叠式退台广场组成了室外独立的步行交通体系；室内的直行两用轿箱式电梯、自动扶梯和观光电梯组成了三套室内交通体系。其次，商场采用了大跨度的柱网结构设计，充分体现了室内空间宽敞和通透。此外，首创的层叠式通台广场设计不仅构成了步行交通体系，同时也为商场提供了多个促销活动展示区和观景平台。另外在设计上更运用了古典建筑符号的现代风格的外立面设计与金碧广场遥相呼应，一古一今使金碧辉煌格外瞩目。 三市街的人流量加金马碧鸡广场的人流量目前已经超过10万人次/日，并且正在迅猛增长。同仁风情步行街恢复法式骑楼原貌后，无疑将更加加强了该区域的人流密集度。金碧辉煌恰好是被上述人流量团团围住，为使商场持续兴旺，发展商还特将第四层规划为充满时尚、浪漫和动感的现代娱乐城。整个商场不仅人流量大而且逗留时间长，所以金碧辉煌情景商场未来的前景看好。 去年八月中旬，“金碧辉煌”项目还未拿到预售许可证，但销售额已达到95%以上，销售现场只余两个售楼人员留守，发展商早就赚得盆满钵满。 四、气口大壮型。去年笔者公司服务的位于安徽铜陵的项目金秋广场也很值得一提，铜陵金秋广场位于铜陵市中心新光路与淮河路、铜官路、金山路交界处，是商住结合的大型广场，亦是人流的旺地，开发商是铜陵最大的房地产开发总公司，开发量占全市总开发量的80%。在金秋广场的正对面是铜陵的标志性雕塑群“丰收门”，此雕塑曾获得全国一等奖，造型独特，厚重朴实，但形似三支利戟，较为尖锐，笔者当时到现场勘察金秋广场的规划气口方位时，明显感觉其规划方案没有处理好气口与丰收门的关系，丰收门的尖戟，直砍规划气口正中，购物者进出门时必定有压抑的感觉，另外亦未考虑到新光路与淮河路、铜官路、金山路的视线指引。说句题外话，这就是笔者力主实证主义的原因，现在有不少设计公司做方案时对项目周边情况了解不够，仔细考虑各种因素，纸上谈兵，看起来挺漂亮，到成型后问题就不断暴露出来，最终损人害己。而气口在商场的规划中极为重要，气口的设置必须要重视进出者的观感，还要大气，利与吸纳人流，易于识别。由于考虑到这个重要原因，笔者主张要改规划方案，把气口方向改成南偏西15度，在后天八卦中是大壮卦，有循序渐进的意义，经过论证，发展商董事长亦是市建委主任，很有魄力，接纳了我们的意见，并且统一考虑了人流的指引及观感，让购物者出来既可欣赏到丰收门的整体艺术立面而与其无冲突，并且能够照顾到新光路与淮河路、铜官路、金山路人流的视野放射，达到吸引眼球的效果，为铜陵房地产开发总公司搭建了一个二次创业的良好平台。 五、全财就手型。深圳超级大盘新亚洲花园也是我们服务的项目之一，其发展商以资金雄厚、大手笔著称，新亚洲花园位于龙岗中心城吉祥中路与龙翔大道交汇处，是中心城唯一存在稳定靠山的楼盘，整个地块呈弓状，对外界能产生强势感。其规划手法是很有借鉴意义的，龙岗客家、潮州、福建人及香港、台胞等在附近办实业的较多，对风水文化极为重视，而二次置业者亦占新亚洲花园客户的较大比重，也普遍颇为讲究风水，在新亚洲花园未推出前，因吉祥中路北高南低，财水呈由北向南流的趋势，客户总担心留不住财，其两侧开发的不少楼盘亦不明就里，销售老跟不上去。而新亚洲花园则有强烈的风水整合意识，高瞻远瞩，特别是其气口的外立面型制为太师椅格局，尊贵威严，最引人注目的是南北扶手把头竟然是发展银行及农业银行，气势恢宏，财水在吉祥中路由北向南流时，经过新亚洲花园就为其所伸出的两大扶手银行尽数纳入，这就是太师椅格局中最著名的“全财就手”式，举国罕见，既有助于强力提升居者的财智，而且与发展商所提倡的儒家正统五常观念“仁、义、礼、智、信”相得益彰，吸引了大批客户。新亚洲花园开盘短短四个多月，发展商与中原强强联手，劲销近千套，与其为业主精心打造的强力风水格局是有莫大关系的。 除了以上五大类型外，当然，成功的商服物业风水布局还有其它的一些方式，限于篇幅，笔者在此就不再赘述。 现代风水学承传了中华民族五千年的文明传统，如果运用得当，取其精华，去其糟粕，扬长避短，在空间环境的整体处理上，在形势与布局的结合上，均独具匠心，细意经营，好风水就会为商服物业的成功带来强大的力量