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供应观音菩萨像订做，观音菩萨像厂家，观音菩萨像报价，电视剧《地藏王菩萨》主要讲了唐朝开元年间，古朝鲜新罗国王子金乔觉，因宫廷变故，骨肉相残，母亲惨死，妻子失踪悲愤而离俗出家。为求佛法真传，他航海入唐，游历求学。最后来到九华山开创佛寺，弘扬佛法。他的妻子死里求生，千辛万苦来到中国，但却是有缘相逢，无缘相依。为了成全金桥觉得事业，她毅然投井殉情。历尽人生悲苦，金桥觉终于达到了他所追求的最高境界，成为人们崇信的，地藏菩萨。九华山也从此成为佛教圣地。佛经相传，自释迦入灭，至弥佛将出世之间，正逢天魔外道大肆猖獗，此时惟赖地藏菩萨降服群魔开辟正道。地藏菩萨降迹于新罗国皇家，姓金名乔觉，自幼颖悟然，潜修佛经，臂力惊人，深受父皇宠爱，一日目睹杀戮囚犯于残酷，急进谏谓：严刑峻法不足治理民心，惟独佛法博大，始可教化众生，父皇恕斥……
地藏王比丘游化至池州府，乍见沿街家家户户以荤腥设供，诘问镇民，始知道昊天教为害地方。时有诸葛节员外，其女玉凤即为邪魔附体，昊天教之护法于海借机驱魔敛财，适地藏比丘登门化缘，识破邪魔技俩，当即诵经招魂，昊天教主吴昊得悉，大为恼怒，妄指地藏是妖怪化身，并暗施魔法将之震飞，跌于九华山下。旋在山中结卢苦修。吴昊见计未逞，复以怪风掳去玉凤，诬赖地藏和尚作恶，地藏为澄清事实及拟救玉凤脱险，随往天教祠庙，吴以魔法玩弄玉凤，驱使于火中起舞，地藏趁纷乱之际，施神力将玉凤救回。诸葛节感激无涯，决意在山中修建寺院，恳求地主闵阁老布施土地，并命其子随大士出家，法号道明，自己也从此做了地藏比丘的护法，同在化城寺修行。明姬由王马二将军护至大唐寻访地藏比丘，吴查悉伊之身份来历，施邪术摄去神，驱使明姬怀抱他人婴儿至「化城寺」诬地藏法誉，遗弃妻儿不顾，忽将婴儿掷于空中，地藏怜婴接抱救下，昊天教乘机煽动乡民毁寺庙，幸及时一村妇前来寻婴，揭破吴昊奸计，入夜，独角怪哭又来，撞山门，地藏施展法力，以念珠将之收伏。吴昊愚惑乡民，地藏怜悯无知众生，诚告因果，执迷者盲然不悟。时遭天怒，昊天教祠庙倒塌火焚，地藏比丘相继救出明姬及无数乡民，吴昊激怒，寻地藏作殊死恶斗，吴昊反惨毙于独角蹄下。明姬深受地藏比丘精神感加，依嘱返国，代地藏侍亲尽孝。开元二十六年七月三十日，地藏比丘安祥「圆寂 」，驾云冉冉升天vvv术语）宗镜录九曰：“纂灵记云：京兆人，姓王失其名。原无戒行，曾未修善因，患病致死。为二人引至地狱，于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破地狱之苦。其人诵已，遂入见王。王问此人有何功德？答云：唯受得一四句偈。具说如上。王遂放逸，诵此偈时，当声至处，受苦之人，皆得解脱。” 又谓无量寿经之“其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转。”文。汉朝玄通律师，破戒到阎魔厅。诵此文，阎魔礼拜。又法华经譬喻品之“如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。”又寿量品之“每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。”为破地狱之文。又密咒圆因往生集有智炬如来心破地狱咒。陀罗尼也。
示现菩萨
大方广佛华严经不思议佛境界分阐释地藏菩萨是早已成佛示现菩萨形华严部经典《大方广如来不思议境界经》 时有十佛刹极微等诸佛。各各从本国土。来至于此。为欲庄严鞞卢遮那。为众会故。示菩萨形。其名曰观自在菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。无垢称菩萨。善成（二本威）德菩萨。能弃诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨摩诃萨等。而为上首。如是等众。皆来集会。入地狱受天快乐
三昧名：摩诃钵头摩
出象腋经阐释：尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如何修行菩萨生于地狱而得受天快乐。佛告文殊师利童子言。修行菩萨有三昧。名摩诃钵头摩。得此三昧已。为诸众生入于地狱受天快乐。是诸狱人。见其菩萨受地狱苦。菩萨以福力故。与诸罪人普为说法度脱无量百千众生。文殊师利当知。修行菩萨生于地狱而受诸天快乐。 地藏菩萨于十方世界救度无量众生，在我们娑婆世界帮助释迦牟尼佛弘法，令众生不堕落黑暗的恶道，得福无穷，故称之为幽冥教主。 而地藏菩萨对我们实施的教育有三种：一为断恶。二为修福。三为修三昧。断恶是不堕恶道的保证。修福是福报的源泉。修三昧是超凡入圣的因。 “ 地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”是地藏菩萨的大慈悲拔苦精神。菩萨教导我们行菩萨道要不怕艰难，心不退转。己身要勤修戒定慧，远离贪嗔痴。把佛法教与众生，把财物施与贫苦大众，深入服务于弱势人群之中。不管身在任何职业任何身份，要尽职尽份帮助大家。这就是地藏分身无数去度众生的菩萨精神。
由于地藏菩萨救度三恶道苦，以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦，故人们尊敬称为：南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。摘自方海权居士法语 地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。 若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。 若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。 若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。 若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。 若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。﹞乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。 若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。 若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。 若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。 南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。 以上都是释迦佛对普广菩萨说的。 在住处南方清净的所在，以土、石、竹、木、作龛室，在内塑画地藏菩萨的形像，或用金、石、土、木、造像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，就有十种利益。 一者、土地丰收。二者、家宅永安。三者、亡者升天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。 这是坚牢地神对释迦佛说的：「若有众生，临命终时，闻菩萨名一声历于耳根，死后永离三恶道苦。如果他的眷属，在这时将病人财物塑画菩萨形像，或更能使病人未终时得眼见耳闻此事。那么，这人业报合受重病的，便得除愈，并且寿命增加。如果这人业报命尽，因有罪业，合堕地狱的，便得罪障消灭，超生人天，受胜妙乐。」 ﹝我有一位朋友许炳恺，他的外孙顾存信，自二岁患病至六岁，是结核症，诸医无法。于是听许君的劝告，将孩子最爱的饰物，在病孩面前说过三遍，将此饰物变卖，得洋拾元，敬塑地藏菩萨像一尊，供在楼下客堂中，每日虔诚礼拜，后来不治之症居然好了。至今四年，连头痛身热的小病都未患过。我于民国十六年三月初二访许君于上海安纳金路二八三号，亲见亲闻。可见地藏王菩萨的功德利益，真不可思议。再有许多时代确凿记载真实的灵感事迹，另详地藏菩萨灵感录中，请各细看。﹞ 若有众生幼时，亡失父母兄弟姊妹，年长时因思忆故，想知得他们的下落。此人如能在一日至七日之中，塑画菩萨形像，闻名见形，瞻礼供养，勿退初心。则此人的眷属倘系堕落恶道的，便得解脱。生人天中，受胜妙乐。倘是已生人天的，便得转增圣因，受无量乐。如更能于三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现身，告知眷属的生处。或在梦中，领见眷属。如再能每天念菩萨名号千遍，至于千日，当得菩萨遣使所在的土地鬼神终身卫护，现世得到种种的安乐，且毕竟得菩萨摩顶受记。 若有众生，欲发慈心，救度众生的；欲出三界，修无上菩提的；此人如能见菩萨像，闻菩萨名，至心归依供养礼赞者，则所愿一定速成，乃至凡事所求必成。 若有众生，读诵大乘经典，不易纯熟领悟的。如闻菩萨名，见菩萨像，虔备上好香花，种种供养。恭敬陈白，以净水一盏，安菩萨前，经一日一夜，合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服后戒五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。一七日或三七日，是人于睡梦中，见菩萨现无边身，授灌顶水，梦觉便得聪明。经典一历耳根，即当永记不忘。 若有众生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，梦中多怖，种种灾苦。如恭敬称菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。 若有众生，因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过便得土地鬼神护卫，免诸险害。 以上都是释迦佛对观世音菩萨说的。 若有众生，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香花、饮食、衣服、珍宝、布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。 一者、天龙护念。二者、善果日增。三者、集圣上因。四者、菩提不退。五者、衣食丰足。六者、疾疫不临。七者、离水火灾。八者、无盗贼厄。九者、人见钦敬。十者、鬼神助持。十一者、女转男身。十二者、为王臣女。十三者，端正相好。十四者、多生天上。十五者、或为帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆从。十八者、眷属欢乐。十九者、诸横消灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。 若有众生，瞻礼菩萨形像，或赞叹瞻礼地藏本愿事行，得七种利益。 一者、速超圣地。二者、恶业消灭。三者、诸佛护临。四者、菩提不退。五者、增长本力。六者、宿命皆通。七者、毕竟成佛。 以上都是释迦佛对虚空藏菩萨说的。
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