河北西方人雕塑

秦汉时期中西方人物雕塑差异，直接原因当然是中西审美观不同。
中国的审美观强调的是一种集体之美。
不论秦始秦汉时期中西方人物雕塑差异，直接原因当然是中西审美观的
不同。
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中国的审美观强调的是一种集体之美。
不论秦始皇兵马俑还是
汉俑，展现的都是强大阵列的威严、庄重之美。这种美是在众多的人
俑的排列、组合、
相互联系当中显现出来的。而古希腊罗马的雕塑强
调的是个人所展示出来的美。例如创作于前
19
年的罗马皇帝奥古斯
都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手举起，仿佛指挥
着自己的军队；左手持矛，
似乎时刻准备着武力征服；胜利之神在他
脚下，给予他无尽的力量。
即使是群体像，希腊和罗马人也不希望在
整体中展现美。
再如帕加马祭坛上表现宙斯和雅典娜与举人战斗的浮
雕，一共有几十个人物，但作者主要想表现的是宙斯和雅典娜，所以
刻意地表现这两个主人公，
使之在整个浮雕中占支配地位。
这种情况
在秦始皇兵马俑和汉俑中是找不到的。

2
、另外，西方的审美观强调直白、明晰、奔放；而中国则强调委
婉、内敛、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多为半裸或全裸
的姿态，
给人一种强大的视觉冲击力。
这是因为希腊罗马人欣赏人类
魁梧、圆润的体格，
“希腊大师们则把这种不松弛、没有多余脂肪的
造型赋予他们的雕像。
”但是，这在中国的雕塑中是绝对找不到的。
这并不是说明中国的雕塑家不重视人体之美——我们也是非常重视
的——只是表现的方式有不同。
例如，
秦始皇兵马俑的士兵在盔甲覆
盖之下的肌肉非常饱满，
使人联想到他们孔武有力的体格。
但是和西
方直观就可以感觉的效果不同，
中国的雕塑家希望间接、
婉转地去表
皇兵马俑还是
汉俑，展现的都是强大阵列的威严、庄重之美。这种美是在众多的人
俑的排列、组合、
相互联系当中显现出来的。而古希腊罗马的雕塑强
调的是个人所展示出来的美。例如创作于前
19
年的罗马皇帝奥古斯
都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手举起，仿佛指挥
着自己的军队；左手持矛，
似乎时刻准备着武力征服；胜利之神在他
脚下，给予他无尽的力量。
即使是群体像，希腊和罗马人也不希望在
整体中展现美。
再如帕加马祭坛上表现宙斯和雅典娜与举人战斗的浮
雕，一共有几十个人物，但作者主要想表现的是宙斯和雅典娜，所以
刻意地表现这两个主人公，
使之在整个浮雕中占支配地位。
这种情况
在秦始皇兵马俑和汉俑中是找不到的。

2
、另外，西方的审美观强调直白、明晰、奔放；而中国则强调委
婉、内敛、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多为半裸或全裸
的姿态，
给人一种强大的视觉冲击力。
这是因为希腊罗马人欣赏人类
魁梧、圆润的体格，
“希腊大师们则把这种不松弛、没有多余脂肪的
造型赋予他们的雕像。
”但是，这在中国的雕塑中是绝对找不到的。
这并不是说明中国的雕塑家不重视人体之美——我们也是非常重视
的——只是表现的方式有不同。
例如，
秦始皇兵马俑的士兵在盔甲覆
盖之下的肌肉非常饱满，
使人联想到他们孔武有力的体格。
但是和西
方直观就可以感觉的效果不同，
中国的雕塑家希望间接、
婉转地去表
秦汉时期中西方人物雕塑差异，直接原因当然是中西审美观的不同。
中国的审美观强调的是一种集体之美。
不论秦始皇兵马俑还是
汉俑，展现的都是强大阵列的威严、庄重之美。这种美是在众多的人
俑的排列、组合、
相互联系当中显现出来的。而古希腊罗马的雕塑强
调的是个人所展示出来的美。例如创作于前
19
年的罗马皇帝奥古斯
都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手举起，仿佛指挥
着自己的军队；左手持矛，
似乎时刻准备着武力征服；胜利之神在他
脚下，给予他无尽的力量。
即使是群体像，希腊和罗马人也不希望在
整体中展现美。
再如帕加马祭坛上表现宙斯和雅典娜与举人战斗的浮
雕，一共有几十个人物，但作者主要想表现的是宙斯和雅典娜，所以
刻意地表现这两个主人公，
使之在整个浮雕中占支配地位。
这种情况
在秦始皇兵马俑和汉俑中是找不到的。

2
、另外，西方的审美观强调直白、明晰、奔放；而中国则强调委
婉、内敛、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多为半裸或全裸
的姿态，
给人一种强大的视觉冲击力。
这是因为希腊罗马人欣赏人类
魁梧、圆润的体格，
“希腊大师们则把这种不松弛、没有多余脂肪的
造型赋予他们的雕像。
”但是，这在中国的雕塑中是绝对找不到的。
这并不是说明中国的雕塑家不重视人体之美——我们也是非常重视
的——只是表现的方式有不同。
例如，
秦始皇兵马俑的士兵在盔甲覆
盖之下的肌肉非常饱满，
使人联想到他们孔武有力的体格。
但是和西
方直观就可以感觉的效果不同，
中国的雕塑家希望间接、
婉转地去表