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商品详细描述
艾灸是中医中，古老的疗法之一，从远古至商周，春秋战国，秦汉，晋，隋，唐，宋，元，明，清，近现代均有文字记载。艾灸疗法被各代医学名家推崇，扁鹊、张仲景都是因经常用艾灸保健身体而活到百岁。
艾灸疗法历史悠久，其来源已难考查，远在文字发明前即已产生。火的使用为艾灸的发生发明提供了需要的前提。当人们发现身体某一部位的病痛遭到烘烤而感应舒适或缓解，在应用火的进程中不小心被灼伤了某处，竟使某种疾病获得减轻或消逝，于是便自动用火烤医治更多的病痛。经过长时间的理论，从用各类树枝施灸，开展用艾施灸。构成了艾灸疗法。
关于艾灸，考古学者在甲骨文中发现了商周时使用艾灸治病的记录，现存最早的文献记录见于《左传》，它具体记录了公元前518年给晋景公诊病时的一段话：“疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉。”这里所讲的“攻”，即指艾灸，“达”即指针砭。“灸”字，在现存文献中最早说起的是《庄子—盗跖篇》，“丘所谓无病而自灸也。”早在春秋战国期间，艾灸就曾经流行。
1973岁尾，在长沙马王堆三号墓出土的帛书中，有两种传本的古代经脉著作，一种是《足臂十一脉灸经》，另一种是《阴阳十一脉灸经》。
发生于战国至秦汉时代的《黄帝内经》，是我国现存最早的一部医学理论著作，该书对艾灸的来源、适应证、处方及忌讳记录颇多，强调“针所不为，灸之所宜。”为艾灸的开展奠基了理论根底。汉代张仲景的《伤寒论》、《金贵要略》二书，不只被后人推崇为经方的开山祖师。并且也是关于艾灸的珍贵文献。书中论火灸者27条，其“阳证宜针，阴证宜灸”，对后世医家有深远影响。
随着艾灸的开展，呈现了很多艾灸专著，个中三国曹操之子魏东平王曹翕撰集的《曹氏灸方》，魏晋期间黄甫谧编著的《针灸甲乙经》，详载全身349个经穴的部位、主治、艾灸壮数。该书对后世颇有影响，并先后传入日本、朝鲜等国，对艾灸的开展起到了主要的推进效果。
东晋葛洪撰《肘后卒救方》。书中收录了多种艾灸疗法，对危重病症施灸办法。记录较具体，创始了隔物灸。葛洪是倡议艾灸疗法的先驱，并引起人们对艾灸治急症的注重。葛洪的老婆鲍姑，擅长艾灸，尤以医治肉瘤与赘疣而出名。
晋隋时医家陈延之所著《小品方》的特点是取穴少，而灸壮多。
唐代孙思邈撰集的《备急千金要方》，倡导艾灸与药物结合使用，注重灸量，施灸壮数多至几百壮，书种收载了多种隔物灸法，如隔蒜灸、隔盐灸、黄蜡灸等。还有用竹筒及苇筒塞到耳中，在筒口施灸以治耳病的“筒灸”。唐代王焘注重艾灸的使用，指出：“适以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”。故书中“不录针经，唯取灸法”。唐代已有了“灸师”这一专业之称，如唐代韩愈的《谴疟鬼》诗云：“灸师施艾柱，酷若猎火围”。说明此时我国艾灸学已开展成为一门独立的学科。
宋代窦材的《扁鹊心书》平分述“皇帝灸法”、“扁鹊灸法”“窦材灸法”中为避免和削减艾灸烤痛，还载有睡圣散，使病人在昏睡中施灸，这是将麻醉办法使用于艾灸的最早记录。王执中的《针灸资生经》关于艾灸疗法阐述甚详，为后世针灸医籍所使用。闻人耆年的《备急灸法》、庄绰的《灸膏肓俞穴法》对后世颇有影响。
元代罗天益为东垣门生，著《卫生保健》一书，主张针灸与药物并重，强调温补脾胃用艾灸、防治中风用艾灸。
明代是我国针灸的全盛期间，初现了“桑枝灸”、“神针火灸”，后又发展为“雷火针灸”。张介宾的《类经图翼》引见了各类病证的灸疗处方。
清代吴谦的《医宗金鉴—刺灸心法要决》引见了19种病证的艾灸疗法处方及操作办法。吴亦鼎的《神灸经纶》是历史上有较大影响的艾灸疗法专著。清代末年，因为统治阶层拘于封建礼教，于1822年竟以“针刺火灸，究非奉君所宜”的荒唐来由，命令中止太医院运用针灸，废止针灸科，使中医事业也包罗艾灸学更趋式微，几至一蹶不振。然则因为艾灸疗法有用，便于把握，深受广大劳动人民的欢迎，因此艾灸疗法仍在民间广为传播。新中国成立以来，祖国医学取得了重生，使艾灸学得以复兴与昌盛。
国家中医药委员会、国家预防医学会把艾灸列为亚健康疗养，预防保健的首选外医治法，其疗效性远远超出足疗、按摩等通俗保健项目。
艾灸治病究竟是什么原理？这个问题的答复有望告别生涩难明的中医学说，取而代之的是循证医学的证据。国家科技部已经在973方案，中医理论专项中设立艾灸疗法项目，斥资1200万元，由来自上海、江西、成都等地的117名专家及科研人员联合攻关。
该项目首席科学家、上海中医药大学吴焕淦教授表示：“这是国家首次为艾灸疗法立项，也为艾灸疗法走向国际奠定了基础。”艾灸疗法是针灸疗法的主要构成部分，自古以来就被普遍使用于各类疾病的防治，对某些病症的医治结果甚至超越针、药，且有较高的安全性。
此项课题最为有意义的后果是，为以经验为主的艾灸疗法寻觅带规范化的医治方案，对艾灸材料、艾灸疗法、艾灸穴位等一系列传统的医治顺序展开研讨，以寻觅提高疗效的要害点。吴焕淦以为，一旦寻觅到这些规范化要害点，有望为艾灸疗法走向世界奠定根基。
本次研讨将运用现代多学科技术与办法，从文献和艾灸疗法的临床实践提炼出规则，采用严格的随机对照研究以临床疗效进行实证，实验研究揭示艾灸疗效产生的关键要素
艾灸疗法历史悠久，其来源已难考查，远在文字发明前即已产生。火的使用为艾灸的发生发明提供了需要的前提。当人们发现身体某一部位的病痛遭到烘烤而感应舒适或缓解，在应用火的进程中不小心被灼伤了某处，竟使某种疾病获得减轻或消逝，于是便自动用火烤医治更多的病痛。经过长时间的理论，从用各类树枝施灸，开展用艾施灸。构成了艾灸疗法。
关于艾灸，考古学者在甲骨文中发现了商周时使用艾灸治病的记录，现存最早的文献记录见于《左传》，它具体记录了公元前518年给晋景公诊病时的一段话：“疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉。”这里所讲的“攻”，即指艾灸，“达”即指针砭。“灸”字，在现存文献中最早说起的是《庄子—盗跖篇》，“丘所谓无病而自灸也。”早在春秋战国期间，艾灸就曾经流行。
1973岁尾，在长沙马王堆三号墓出土的帛书中，有两种传本的古代经脉著作，一种是《足臂十一脉灸经》，另一种是《阴阳十一脉灸经》。
发生于战国至秦汉时代的《黄帝内经》，是我国现存最早的一部医学理论著作，该书对艾灸的来源、适应证、处方及忌讳记录颇多，强调“针所不为，灸之所宜。”为艾灸的开展奠基了理论根底。汉代张仲景的《伤寒论》、《金贵要略》二书，不只被后人推崇为经方的开山祖师。并且也是关于艾灸的珍贵文献。书中论火灸者27条，其“阳证宜针，阴证宜灸”，对后世医家有深远影响。
随着艾灸的开展，呈现了很多艾灸专著，个中三国曹操之子魏东平王曹翕撰集的《曹氏灸方》，魏晋期间黄甫谧编著的《针灸甲乙经》，详载全身349个经穴的部位、主治、艾灸壮数。该书对后世颇有影响，并先后传入日本、朝鲜等国，对艾灸的开展起到了主要的推进效果。
东晋葛洪撰《肘后卒救方》。书中收录了多种艾灸疗法，对危重病症施灸办法。记录较具体，创始了隔物灸。葛洪是倡议艾灸疗法的先驱，并引起人们对艾灸治急症的注重。葛洪的老婆鲍姑，擅长艾灸，尤以医治肉瘤与赘疣而出名。
晋隋时医家陈延之所著《小品方》的特点是取穴少，而灸壮多。
唐代孙思邈撰集的《备急千金要方》，倡导艾灸与药物结合使用，注重灸量，施灸壮数多至几百壮，书种收载了多种隔物灸法，如隔蒜灸、隔盐灸、黄蜡灸等。还有用竹筒及苇筒塞到耳中，在筒口施灸以治耳病的“筒灸”。唐代王焘注重艾灸的使用，指出：“适以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”。故书中“不录针经，唯取灸法”。唐代已有了“灸师”这一专业之称，如唐代韩愈的《谴疟鬼》诗云：“灸师施艾柱，酷若猎火围”。说明此时我国艾灸学已开展成为一门独立的学科。
宋代窦材的《扁鹊心书》平分述“皇帝灸法”、“扁鹊灸法”“窦材灸法”中为避免和削减艾灸烤痛，还载有睡圣散，使病人在昏睡中施灸，这是将麻醉办法使用于艾灸的最早记录。王执中的《针灸资生经》关于艾灸疗法阐述甚详，为后世针灸医籍所使用。闻人耆年的《备急灸法》、庄绰的《灸膏肓俞穴法》对后世颇有影响。
元代罗天益为东垣门生，著《卫生保健》一书，主张针灸与药物并重，强调温补脾胃用艾灸、防治中风用艾灸。
明代是我国针灸的全盛期间，初现了“桑枝灸”、“神针火灸”，后又发展为“雷火针灸”。张介宾的《类经图翼》引见了各类病证的灸疗处方。
清代吴谦的《医宗金鉴—刺灸心法要决》引见了19种病证的艾灸疗法处方及操作办法。吴亦鼎的《神灸经纶》是历史上有较大影响的艾灸疗法专著。清代末年，因为统治阶层拘于封建礼教，于1822年竟以“针刺火灸，究非奉君所宜”的荒唐来由，命令中止太医院运用针灸，废止针灸科，使中医事业也包罗艾灸学更趋式微，几至一蹶不振。然则因为艾灸疗法有用，便于把握，深受广大劳动人民的欢迎，因此艾灸疗法仍在民间广为传播。新中国成立以来，祖国医学取得了重生，使艾灸学得以复兴与昌盛。
国家中医药委员会、国家预防医学会把艾灸列为亚健康疗养，预防保健的首选外医治法，其疗效性远远超出足疗、按摩等通俗保健项目。
艾灸治病究竟是什么原理？这个问题的答复有望告别生涩难明的中医学说，取而代之的是循证医学的证据。国家科技部已经在973方案，中医理论专项中设立艾灸疗法项目，斥资1200万元，由来自上海、江西、成都等地的117名专家及科研人员联合攻关。
该项目首席科学家、上海中医药大学吴焕淦教授表示：“这是国家首次为艾灸疗法立项，也为艾灸疗法走向国际奠定了基础。”艾灸疗法是针灸疗法的主要构成部分，自古以来就被普遍使用于各类疾病的防治，对某些病症的医治结果甚至超越针、药，且有较高的安全性。
此项课题最为有意义的后果是，为以经验为主的艾灸疗法寻觅带规范化的医治方案，对艾灸材料、艾灸疗法、艾灸穴位等一系列传统的医治顺序展开研讨，以寻觅提高疗效的要害点。吴焕淦以为，一旦寻觅到这些规范化要害点，有望为艾灸疗法走向世界奠定根基。
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