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陕西社科院考古研究所曾发现过咸阳故城建筑基址，出土了一部分壁画残片，图案以红、黄、蓝、黑等颜
色绘成，色彩鲜艳，变化丰富，风 　　汉瓦
格雄健。颜色使用矿物质材料，能够保持很长的时间。这一时期的建筑壁画，一般都按以下的工艺步骤完
成：现在墙体上涂一层厚约0.5厘米伴有草灰的细泥，再刷涂一层很薄的石灰然后在白底色上绘制壁画。
壁画结构层牢固耐久，色泽历久变化不大。从现存的秦宫壁画残迹中，可以看到人物、车马、楼台以及树
木、植物等等，线条运笔流畅、平涂设色，豪放大气。
秦砖汉瓦”就是秦代的砖头汉代的瓦吗？至少，我这个自小就生长在西安的城墙圈子里的孩子就一直是这
么认为的。当地人早有“踢一脚陕西的土，保不准就有个瓦渣片片叫你拣上！”的说法，而那瓦渣又都是
值钱的万货（秦方言：物什之意）。再到后来就更知道了陕西的瓦渣儿值钱是因为有了历史。1973年前，
秦始皇兵马俑坑还没有挖出来的时候，乡亲们由地里拣一半个土陶片片，瓦渣片片还可以到县文化馆换钱
花，一块瓦渣二元三元不等。自兵马俑大白天下时起，瓦渣就换不了钱了，不是不值钱，是被专门管制了
。再早1968年我在厂区挖防空洞，得一描金吉祥纹样儿瓷罐，送到碑林博物馆，奖得一只铝皮模压纪念章
以示表彰，连“哥伦布”的姓名都不给记录一下…… 　　陕西的秦砖就是这些朴素带给我们的认识。后
世的学者也往往撰文提及“秦砖汉瓦”，也多是指秦代的砖头如秦长城用砖，如汉代的瓦当。这几乎已是
不言而喻的常识。然而就是这些无须思量的常识却也遭到质疑，而且质疑者非常坚定。 　　事情原委如
下述。 　　在去山西五台的途中，是要经过阎锡山的老家五台县河边村（今定襄县河边镇）的，从正路
岔去数里，据说阎就 生于此，长于斯。至今依然看得出当地人很为阎锡山的自豪，说些历史的事情也许
无趣，说些阎故居盛产中国四大名砚“澄泥砚”倒是更为著名。 　　和西凤酒一样，和茅台酒一样，但
凡有了名气，相关连带而生的物产就多了许多。产西凤的地方就有许多的酒叫了含“凤”字的某某酒；茅
台的邻居亦产出许多的“茅”某某，抑或是某某“茅”，言外之意清楚十分，挂不上国家的名气，挂上同
为水土一方的名份，总是名品的睦邻，销量自然客观。“澄泥砚”在山西亦有多处出品，山西绛州就是之
一，至于河南也有厂家生产澄泥砚的，那是真要打上引号的“澄泥砚”的。 　　你去五台山，见得到商
铺里卖的，地摊上摆的，当地人住家收藏的，包括那沿街挎竹蓝儿的姑娘细声吆喝着兜售的“澄泥砚”却
都产自阎锡山的老家五台县河边村。  秦砖汉瓦