石碑

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石碑是把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有gui趺。遗物中有名的，有汉碑"孔庙碑"(在山东曲阜，廷熹七年(164)年建);六朝有梁忠武王碑(在南京附近)等。参见"碑碣"。
一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有G趺。

碑，东汉许慎的《说文解字》解释为"竖石"。大约在周代，碑便在宫廷和宗庙中出现，但它与现在的碑功能不同。宫廷中的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化，推算时间的;宗庙中的碑则是作为拴系祭祀用的牲畜的石柱子。

史载:"宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，窆(音贬，意为埋葬)用木。"(《仪礼.聘礼》郑玄注)碑还有一种用途，就是用作举行葬礼的葬具。

唐朝孔颖达疏:"下棺以缕绕者，缕即绋也。以绋之一头系棺缄，以一头绕鹿卢。"用今天的话来说，"丰碑"是砍大木头做成的，形同石碑。棺停下葬 时，在墓穴四角各设置一个，碑上有圆形穿孔，孔中系绳，绳子一头绕在轱辘上，一头系在棺停上，将棺停平稳地放人墓穴之中，殡仪结束后，这种木碑往往就埋葬在墓穴中。

墓碑便起源于古代用作牵引棺停下葬用的"丰碑"。初是木质，没有文字，后来人们为缅怀逝者生前的业绩，利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫"穿"，这样，墓碑便正式形成了。

东汉时期，重视厚葬，墓碑风行。前面曾引《宋书.礼志》的记载:"汉以后，天下送死奢靡，多作石室。石兽、碑铭等物。'南朝梁时刘勰《文心雕 龙》也写道:"自后汉以来，碑碣云起。"不仅王公贵ZU墓前树碑，就连一般的庶民百姓乃至童孩墓前也树碑，如《隶释》卷9有《故民吴仲山碑》，《蔡邕集》有《童幼胡根碑》。这一时期墓碑已由木质发展到石质，而且铭有碑文，制作精致，大多经过磨光。

三国两晋时期，一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风盛行。帝王陵墓之前不设石碑。门阀土族经过皇帝特许，方可在墓前树碑，如王导、温峤。郗 鉴、谢安等人均树有石碑。在《全晋文》中，仅东晋Z名文士孙绰书写的碑文就保存有7篇，它们是:《丞相王导碑》、《太宰郗鉴碑》、《太尉庾亮碑》。《太傅褚褒碑》、《司空瘐冰碑》、《颖川府君碑》和《桓玄城碑》。遗憾的是，这些墓碑无一遗存。到了南朝，虽有碑禁，但已成一纸空文。帝王陵墓神道石刻中，石碑 与石柱、石兽均成对出现，成为一项固定的制度。

古人认为GUI是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，所以用它托碑。五代以后，我国开始流传"一龙生九子，九子各不同"的说法，并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点，把它们装饰在不同的器物上。