假山鱼池定做，湘潭水池过滤改造

湘潭假山鱼池与传统文化 我国园林以自然山水园著称，山、水、建筑、植物是构成山水园的四大要素。但古典园 林并非简单地利用或模伤这些构景要素的原始状态，而是经过概括、提炼的艺术手法，在有 限的园林空间申，表现了一个典型化的自然美景。假山鱼池的创作原则是师法自然，以自然山水 为创作原型。这正如画家“搜尽奇峰打草稿”一般，叠山匠师在认识自然的基础上，经过自 己的艺术感受，概括、提炼、升华，所表现的已不是个别的山水风景，面是其主观认识的、 具有概括性的典型化的山水，所表现的是其心目中的自然，湘潭水池过滤改造后方能得到理想中的山水。要在有限的园林 范围内体现自然，创作山水，最大的难点就是突破空间的极限。而叠石假山的创作，特别是 明末清初叠山家张南组所倡导的截溪断谷体现山的整体形象的叠山手法使园林的模山范水转 向了写意、写实相结合的创作手法，充分体现了园林本于自然，高于自然的特点， 假山表现绘画的意趣， 讲究画面式构图，体现画理，追求画意。中国古典园林的创作融合待画艺术，回林从总体到局部都包含着依郁的诗面。正如人们常说的，园林是“无 形的诗，立体的画”。 传统山水画对园林有着极为深刻、直接的影响。许多叠山旺师精于绘 事，有意识地汲取绘画各流派的长处于叠山的创作中。叠山造景一如绘画讲究造型轮席线的美现，讲究形体的组合搭配，讲党气的生动，追求神似，把大自然山水的气质、灵性表现出来。检画的原则在假山的堆叠章法及构图经营上体现得极为充分。叠山对画理的体现表现为以下几个方面。 01)创作的指导思想一“外师造化，中得心源” 它概括了画家创作过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化，中得心源”一经提出，千余年来，成为指导美术创作的名育。 (2)假山的布局 我国的传统山水面论极为丰富，传统山水两论的许多布局法则也成为指导最山布局的至理名言，如宋代李成(山水诀)中所说:“先定宾主之位，次定远近之形，然后穿售景物，摆布高低。”以及荆浩(山水诀》中的“布山形，取峦向，分石脉”阐述了山水布局的思维逻辑，王维的“主峰最宜高耸，客山须是趋奔”:宜重光的“主由正者客山低， 主山侧者客山远，众山拱伏，主山始尊。群峰互盘，祖峰乃厚”等，成为区分山景主次的要法，两论中的三远(平远、深远，高远)构图，也成为假山布局的理论指导，传统假山的布局不仅借鉴面论，而且在实践中探索、总结了丰富的布局手 法。 (3) 以而法叠石 在传统山水画的发展过程中，形成了许多皴法，成为各种峰峦山石直成而细致人微的表现方法。参与造园的两家或具有绘雨修养的叠山家也常模仿不同的皱法处理叠石的收理。虽然实戴中叠石造山不是幅表现在纸 上的山水画，而是立体空间的创造，不仅宜静现，且更住重游贯。优秀的叠石作品确是按照山水画的意境营造能纵情玩赏的现实生活实体，确实能够给人以置身画境，如游面中的感受.中国古典园林被称为“山水园”，山水是园林的骨干。传统假山的发展在过去特定的历史时期达到了艺术，取得了巨大的艺术成就，湘潭假山鱼池的创作，对古典园林艺术特点的形成起到了重要的作用。