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宋儒苦心孤指，创出一个道统，生怕被人分去，朱子力排象山，就去道统，象山死，朱子率门人，往寺中哭之，既罢，良久曰：“可惜死硬派象山作告子，自己就变成宋学中的孟子了。

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程朱未出以前，扬雄声名很大，他自比孟子，北宋的孙复，号称名扬雄为范模。司马光注《太玄经》说道：“余少之时，闻玄之名，而不于是求之积年。乃得观之，初则溟(xinq)漫漶(huan)，略不可人易虑，屏人事而读之，数十遍，参以首尾，稍得窥其梗概。然后喟然置呜呼，扬子真大儒耶，孔子既没，知圣人之道者，扬子而谁，荀与孟殆况其余乎！

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观玄之书，昭则极于人，幽则尽于神，大则包宇宙，细则入天人之道以为一，刮其根本，示人所出，胎育万物，而兼为之母，若地可穷也，若海挹之而不可竭也，天下之道虽有善者，其蔑以易此矣。样说法，简直把大玄推尊得如周易一般，俨然直接孔子之传，道统岂不去吗？孟子且够不上，何况宋儒？宋儒正图谋上接孟子之传，怎能容扬适因班固《汉书》

 金属幕墙网|金属幕墙网|金属幕墙网厂家|热销|高端定制|，说扬雄曾仕新莽，朱子修纲目轻轻与他写一笔：“死”。从此扬雄成了名教罪人，永不翻身。孟子肩上的道统，无人敢关闽，就直接孟氏之传了。这就像争选举的时候，自料比某人不过，就的档案，说他亏吞公款，身犯刑事，褫(ch)夺他被选权一般。假使这一类称赞扬雄的文字，纲目上何至有莽大夫这种特笔呢？扬雄仕剧秦美新论》。有人说其事不确，我们也不深辩，即使其事果确，一部类于扬雄，甚于场雄的人很多，何以未尽用此种书法呢？

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这都是司扬雄害了的。从前扬雄曾入孔庙，后来因他曾仕王莽，把他请出来，苟子曾言性恶，把他请出来，公伯宁曾入孔庙，1也毁谤子路，也把他不解者，司马光何以该入孔庙？扬雄是逆臣，司马光推尊扬雄，即宁不过口头毁谤子路罢了，司马光著《疑孟》一书，反盂子说

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,对于性善说，公然愤疑，其书流传到今，司马光一身，备具 扬雄三人之罪 吗入非怪事？推原其故，司马光一
亲正寺丞，荐伊川为崇政

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