站像哼哈二将佛像彩绘 玻璃钢佛像

　　站像哼哈二将佛像彩绘 玻璃钢佛像
　　哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者陈仲琳根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。
　　哼哈二将，也叫金刚是梵文Vajra的意译，音译为“缚日罗”、“伐折罗”。金刚杵本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狠牙棒，是众神之因陀罗的武器。它由金、铜、铁、岩石制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿，十分厉害。

　　金刚杵以金、银、铜、铁或硬木制成，长有八指、十二指、十六指、二二指不等，中间有所手，两端有独股、三股、五股、九股等刃头。金刚杵曾作为丰产的象征出现，它还曾是公牛生殖器的形象。到了佛教中，金刚则有“金中最刚”之意，成为牢固、不灭的象征，以其臂喻坚固、锐利，能摧毁一切。原来的古印度兵器金刚杵在佛教密宗中则用以表示坚利之智，为断烦恼、伏恶魔的法器。

　　《封神演义》人物
　　佛教中守护庙门的两个神，形象威武凶恶，《封神演义》中把它们描写成两个有法术的督粮官，一个鼻子里哼出白气，一个口中哈出黄气。用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人（如果碰巧是两个），也比喻狼狈为奸的两个人。
　　佛教中哼哈二将
　　进入大山门，面对大雄宝殿，在山门内的两边可以看到两尊大菩萨，它们就是佛教里最著名的哼哈二将，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。其神态威严，怒视凡间。 提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
　　哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
　　佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。
　　玻璃钢佛像雕塑不同与一般的雕塑，玻璃钢佛像雕塑是有灵性的，不可以随意摆放，一定要摆放在指定的位置。玻璃钢佛像雕塑是根据现在的发展情况而进行雕刻的。的雕塑作品需要有良好的设计基础，玻璃钢雕塑的设计应考虑到其材料与工艺的特点。玻璃钢工艺易于成型优美的流线型制品，可以突出作品的现代和时代感，在设计时可优先采用圆弧状与流线型。另外由于玻璃钢具有轻质高强的优点，可以制作动感强而支撑面积小的作品。有时玻璃钢雕塑需后涂装胶衣表层，由于胶衣具有自流平性，同时固化时在表面张力的作用下胶衣层有一定的拉平作用，该情况下不适宜表现细致的纹理。这些在设计时应给予考虑。玻璃钢雕塑的原模可用泥来塑造，一般塑模由专业人员完成。雕塑工作完成后，经过自然干燥，具有一定的强度后，就可进行玻璃钢雕塑模具制作了。
　　现如今，玻璃钢佛像雕塑深受人们的喜爱，因为，它能够给人们带来不一样的感受，我们知道雕塑时一种永久性的艺术，通过演变，这种玻璃钢佛像雕塑变得更加有意义。玻璃钢佛像雕塑的出现给人们带来更好的发展。