古典砖雕

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        砖雕也有大量人物故事，如小说题材有<三国志>里的“关云长夜读春秋”、<红楼梦）中的“大观园惜春作画”、<西游记>里的“比丘国救婴儿”：戏剧题材有“郭子仪拜寿”、“刘备招亲”、“古城会”等等。并且嵌置在显著位置，如门楼、门罩、八字墙额枋和合二仙”、“八仙过海”、“蟠桃宴会”：民间故事与民俗方面的有“彩衣娱亲”、“百寿堂”、“百子图”：以及不胜列举的表现社会风俗、伦理观念的故事画。以动物、,花卉、虫鱼为题材的砖雕，都象征着吉祥，如龙、凤、狮、虎以及牛、马、羊、兔、鱼等。这些都是寓意生活喜庆、事业顺达的口彩，如“双狮抢绣球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“丹凤朝阳“等，品类繁多，应有尽有。纯花卉的图样更是丰富多彩，除松、竹、梅“岁寒三友“，梅兰竹菊“四君子”外，牡丹、荷花、石榴、枣子、花生等，也都是层出不穷的雕刻对象。这些形象火都用折枝、散花、丛花、锦地叠花、二方连续、四方连续等手法，寓意喜庆、幸福，传达人们的美好愿望。寓意吉祥的图案，在砖雕中相当盛行，达到了”图面有意，意在吉祥”的境界。
           隶属于建筑装饰的砖雕虽内容丰富，题材广泛，但在内容的选择上不是随意拈来，唯美是图的，而是十分注重题材的人伦性表现和社会教化意义，具有一定得象征性和教育性，而且还蕴藏着深层的文化积淀，它们用生动具体的形象语言表述着严谨、缜密的理性思考，体现着先紊儒家的思想，其理论核心既仁爱。儒教学说以三纲五常为主要内容，三纲为：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲：五常为：仁、义礼、智、信。至汉武帝时，儒教被推崇为国教，成为封建社会的主流文化的文人学者世世代代为儒家学说所浸润，历代相传，因此在建筑，尤其是其细部的雕琢设计中，借图案的寓意或谐音表达主题，将自然物象和对生活的愿望、理想加以主化，渗透若儒家思想价值观和传统的道德标准，体现出深刻的文化思想性。经过几代人的努力形成了“官、贾、儒“的格局，因此也形成了”砖雕”内容形式的丰富多样和审美格调的自成一体，更直接地表现封建社会的伦理道德和文化观念，并且把审美的情感和道德伦理融合在一起，把枯燥的说理、教育化为艺术的启迪和引导，美学成了伦理学的附庸。
          古老民居、饲堂、庙宇等建筑物上镶嵌的砖雕，虽经岁月的磨砺，风雨的剥蚀，它们依然是玲玲剔透，耐人寻味。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称砖雕艺术的经典作品。
         砖雕具有浓郁的民间色彩，其题材包括翎毛花卉、龙虎师象、园林出水、戏剧人物等。其中，人物题材占有很大的比例。人物为主的题材有：民间传说、名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教,神话、民俗风情等，既描绘帝王将相的雍容、文人墨客的风雅、商贾远行的艰辛，莘莘学子的企盼，也记录日常劳作中的砍柴樵夫、侍耕农夫、放牛牧童、纺织村姑，以及推车、担水、撑船等劳动形象，还有孩童嬉戏、耍灯演戏、舞龙舞狮等喜庆场面。

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