铜佛像

如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰:"如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。"论曰:"如实而来，故名如来。(中略)涅盘名如，知解名来，正觉涅盘故名如来。"智度论二十四曰:"如实道来，故名为如来。"胜鬘宝窟上末曰:"如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问:体如而来，故名如来。此是应身，何有来义?真如法身。云何有来?答:如本隐今显，亦得称来。"大日经疏一曰:"如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。"行宗记上一之二曰:"真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。"秘藏记本曰:"如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。"教行信证四曰:"真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。"又梵云修伽陀(Sugata)，译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅盘。