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河北轩尧园林古建筑工程有限公司亭的历史十分悠久，可以上溯至商周以前。但亭字的出现，却相对较晚，大致始于春秋战国前后。甲骨、金文中均未见有亭字，现在发现的最早的亭字，是先秦时期的古陶文和古玺文。大概可以认为，在秦以前，亭的基本形制或许尚未十分成熟，但至案汉时。亭巳十分普遍，是一种有着多种用途、实用性很强的建筑形象的总称。春秋战国时期的亭。是设在边防要地的小堡垒。称亭障、亭褪，为“伺候望敌之所’。后来秦汉中央集权政府的基层行政单位，同时也是职司的所在地。《日知录》中载“秦制十里一亭，十亭一乡。”亭有亭长，掌治安等卫，兼管停留旅客，治理民事。如汉高祖刘邦即做过泅上亭长。汉时封功臣又有“亭侯。之爵位，《后汉书·百官志》
有“列侯……以赏有功，功大者食县，小者食乡、亭”的说法。蔡伦晚年就曾被封为“龙亭侯”。这种地方的行政治所大多兼有邮骚职能。《风谷通义》云:“亭，留也。今语有亭留、卒待，盖行旅宿食之所馆也。，兼有邮递、释站和旅舍的作用，所以又称作“亭传”。据《汉书·百官公卿表》记载:西汉时全国共计设有亭二万九千六百三十五个。其形象虽不得知。但在宋刻《平江府图》中还可以见到此类建筑的遗制，像高丽亭、陆羽亭、候春亭、茂苑亭等等。扰如现代的政府招待所。而随着私营逆旅的出现，亭歼逐渐废弃，但民间仍有在交通要道和村口路旁筑亭的习俗，以作为旅途歇息和迎宾送客的礼仪场所。以至于后来更演变成为一种与乡思、离别、旅愁相关联。富于伤感色彩的象征性建筑。
另外。汉时还常常把日标显着，便于登高眺望的建筑物称亭。张衡在《西亭赋》中说:“廓开九市。通间带间。旗亭五重，俯察百谜。”蔡质《汉旧仪》中有“洛阳二十四街，街一亭。十二门，「一亭。人谓之旗亭”。正是根据亭的这种建筑特征，《说文》才给亭下的定义是:“亭有楼。从高省，丁声。”从古陶文和文来看，亭字写作是建筑形象的简化。而成书于东汉的《九章算术》更称立方体的台为“亭”，方亭即正四棱台，“圆亭”则是圆台。由此，我们便不难推想，当时的亭，大概就是一种建于高台之上的木结构的“楼”，只因其所处位置的不同。才有众多的名称。立于城门之上的叫“旗亭”，处于市肆之中的叫“市亭”，建于行政治所的叫“都亭”，筑于边关要塞的叫“亭障”、“亭缝”。
显然。这种楼是一种用于观察、眺望，并具有一定标示性作用的建筑，是从军事需要衍化而成的“望楼”。故《风俗通义》中说:“春秋国语，胭有寓望。谓今亭也。”而《释名》中所谓的“亭，停也。人所停集也”;(兑文》中的“亭，民所安定也”，乃是假借之意。与事传的出现和发展不无关系。
魏晋以降，随着社会的变革，纵情山水、投身自然成为时尚，亭的性质也跟着发生了变化，出现了供人游览和观赏的亭。会稽山阴的兰亭就是如此。兰亭最初本是一座带有邮异性质的路亭。据北魏哪道元《水经注·渐江水》中的记载:“湖南有天柱山。湖口有江西南昌孺子亭，号曰廿奉。亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。太守王城之移亭在水中，晋司空何无忌之临郡也，起亭于山椒，极高尽眺矣。”可见为了能够更好地观赏四周的湖光山色。它曾被太守王之移到了湖滨，后又被司空何无忌起筑山，以便极高尽眺。这样兰亭的功能和作用便发生了很大的变化，即由实用性的亭转向了观赏性的亭。
建于园林中的亭，现在见到的最早的史料，是北魏杨街之所著的《洛阳伽蓝记》和道元《水经注·毅水》中有关华林园内“临涧亭”的记载。华林园的景阳山上建有四川都江堰观澜亭，然华林园在曹魏时名芳林园。当时园中已筑有远远超过了其它类型的建筑。《长安志》中说:“禁苑在宫城之北，苑中宫亭凡二十四所。，其中亭就有十八座之多，占全苑列名建筑的百分之七十五，可谓历史上大最以亭人园之始。唐代官吏、士大夫于宅邸、别业中筑亭的亦为数颇多。如诗人王维的辆川别业中的“临湖亭’，宰相李德裕平泉别业中的“添泉亭“、湖北襄樊草庐事抱膝亭“流杯亭“。白居易家中的“琴亭。
和“中岛亭”，中书令苏味道宅中时称巧绝的。三十六柱亭”等等。卒几乎成了园林中非常重要的一种景观建筑，并开始逐渐发展成为一种具有代表性的园林建筑形式。
唐代的亭，除了湖北黄梅的石构兽班亭之外，现均已荡然无存。只能从日本法隆寺梦殿《建于740年。相当于唐开元二十八年)等一些亭式建筑中，以及西安法门寺出土的铜亭模型中窥见其风采。但是，从教煌莫高窟唐代洞窟壁画中，我们仍然可以看到，亭的建筑造型巳经有了很大的发展，平面突破了四角方形，出现了六角、八角和圆亭。星顶也有撤尖、房殿、歇山和重橄多种形式。而从唐代有关记亭的诗文中。我们又可以发现木亭、石亭、茅事和竹亭等不同材料建造的亭。这些都说明了唐代的亭，已为它以后的发展奠定了基础，并与沿袭至明清时期的亭大致相像。
到了宋代，亭的建造更为普遍。功能和用途也得到了很大的发展，从哎宋史·地理志》中可以知道，宋徽宗在良岳中说“叠石为山，凿池为海，作石梁以升山亭，筑土岗以植杏林”。利用景龙江水在平地上挖湖堆山，人工造园，园中置亭颇多，并运用“对景”、“借景”等手法。把亭和人工山池相结合。由此可见此间筑亭，已不再是晋唐那样纯粹地因借自然山水形胜，而是把人的主观意念。把人对自然美的认识和追求纳人到建亭的构思之中。开始寻求寓情于物的人工景观的组织了。
宋代绘画多写实，保留至今的也较多，其中常常可以见到一些亭的实例。有些富丽壮观。体型较大。有些则是茅草原木，朴素小巧。在刘松年描绘的临安(杭州)宫苑《四景山水图》及《柳亭虚榭图》中，可以见到带有斗拱的非常情美的凉亭。在王希孟所作的《千里江山图》中。又可以见到宋时江南水乡在村宅之旁、江湖之畔，也常常建有各式各样的享。它们与自然山水环境十分融洽。给人以清幽之感。宋时建亭甚至还出现了追求新奇刺激的不同一般的做法，《鱼隐丛话》中提到。苏东坡“守汝阴，作择胜亭，以韩幕为之”。
《天中记》中载宋理宗时。宦者童宗臣也曾为皇帝制造过类似的可以拆卸折叠的亭。以便随时移置庄山水佳胜处。《齐东野语》有南宋宦吏张功甫在南湖园中做驾霄亭之事，“于四古松间，以巨铁锁悬之空半，而系之松身。样登之。飘摇云表”。凡此种种，大抵嗜奇思巧，求其不同一般，然宋代用亭之盛，亦可想见。所以《营造法式》一书中，就专门列有亭榭的做法及图样，如大木制度中的亭子用材标准瓦作制度中的亭子用瓦、鹤尾、兽头的尺寸。瓦作制度中的亭子瓦举折及瓦举折等示意图。
亭发展到明清时期。造型、性质和使用内容等各个方面都比以前大为发展，不仅在形式上极尽变化之能事，集中了中国古典建筑最富有民族特色的屋顶精华。即便是同一平面形式，由于建筑惫匠和处理手法的不同，也会从艺术形象中体现出不同的性格和风貌。在重视亭的造型的同时，对建亭的位置选择。以及周围环境的配里也都十分讲究，非常注惫亭与其它建筑之间的关系。而且在风景区和园林中。亭的意境的创造，巳成为刻意追求的目标。人们运用各种艺术手段，寓情于物。移情人境。把主观的情感融汇在客观的筑亭造景之中。所以我们可以认为，明清时期的筑亭，在建筑的艺术与技术两个方面，都巳经达到了十分纯熟而又臻于完善的境地，进人了中国古典亭榭发展的鼎盛时期。
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