厂商 :曲阳县国邦雕塑有限公司
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清代。一对活泼可爱的娃娃系着肚兜,一手拿着芭蕉扇,一手紧握金元宝,呈现出调皮嘻闹的神态,欢乐祥和的气氛。经过巧妙组合,两个娃娃转化成四童戏耍,意趣盎然,惹人疼爱。在静态中,通过孩童腿脚的屈伸,给人以动态之美。无论是上是下,是左是右,你从哪个角度观赏,孩童或立或卧,或背或对,相互构成四个完整的戏耍孩童,这正是此吉祥物的独特和妙趣所在。据清乾隆史书载,在当时婚嫁礼俗中,“四喜娃娃”以“喜神”供养,可见人们对“四喜娃娃”的崇尚和喜爱。古代男子有在腰间悬挂各种饰物的习惯,或是一种装饰,也有避邪趋利之意。该物当为饰物。“四喜娃娃”原器铜质锃亮,铸造精致,造型准确生动,纹饰细腻精美,尤其是娃娃肌体丰满,眉日清秀,双耳硕重,福态稚嫩,反映了古代设计制作工匠的智慧和技艺。现依原样放大,成为铜陵市区铜雕塑之一。并开发成有铜陵特色的铜工艺品。
2民间美术造型
编辑四喜人实际上是一种民间美术造型,这种造型采用的是适形造型中的 共用形,它是用几何中的形与形的部分重合和借用来造型。这种造型早在 原始彩陶艺术中就有。“四喜人”的来历传说是这样的。传说明初时江西 才子解缙,五岁就熟读四书五经,进京赶考,深得皇帝赏识。皇帝特许他 回乡与秀才一起进县学念书。但县学教谕心里不服。一天,教谕想出一个 难题刁难解缙,叫他以“风调雨顺出嘉禾”为题作画。解缙画了一幅双头 八肢连体娃娃图。教谕大怒:“本县大丰收,你却画个怪物,是何居心? ”解缙曰:“九旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时,这是 人间四喜,我画的正是‘四喜合局’呀!”这仅仅是传说,四喜娃最早是 谁创作的?虽未有确实的考证,但可以说民间创作,民间流传,民间发展 的可能性最大。四喜人”因为喜庆所以流传甚广。早在唐代,就有了铜质 四喜娃。此外,陶质、木质、玉质、瓷质、泥质四喜娃也纷纷出现。四喜 人玩具也是利用连体适形造型法而制出的民间玩具。人们将它摆在家中或 挂在身上,以期招来福喜。
3原件
编辑四喜铜娃”原件长宽不足两寸,为铜铸,出土于铜陵,原为明清期间遗物。该物件小巧,但很精致:一对活泼可爱的娃娃系若肚兜,一手拿着芭蕉扇,一手紧握金元宝,呈现出调皮嬉闹的神态,欢乐祥和的气氛。经过巧妙组合,两个娃娃转化成四童戏耍,意趣盎然,惹人疼爱。在静态中,通过孩童腿脚的屈伸,给人以动态之美。无论是上是下,是左是右,你从哪个角度观赏,孩童或立或卧,或背或对,相互构成四个完整的戏耍孩童,这正是此吉祥物的独特和妙趣所在。据清乾隆史书载,在当时婚嫁礼俗中,“四喜铜娃”以“喜神”供养,可见人们对“四喜娃娃”的崇尚和喜爱。古代男子有在腰间悬挂各种饰物的习惯,或是一种装饰,也有避邪趋利之意。该物当为饰物。
“四喜娃娃”原器铜质锃亮,铸造精致,造型准确生动,纹饰细腻精美,尤其是娃娃肌体丰满,眉日清秀,双耳硕重,福态稚嫩,反映了古代设计制作工匠的智慧和技艺。其意思是代表多子多福。
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