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5,坚果类 (1) 菩提子,这是比较常见的一种坚果,当年释迦牟尼佛在尼涟河畔的菩提树下悟道成佛,当时的护法者和见证这就是菩提树神,因此菩提树是觉悟的象征,菩提子也就成为了修法用的最佳材料。这其中由以星月菩提最为殊胜,其质地坚硬,较重。其上有一个大一些的圆洞,代表月亮,在周围有很多的小点代表星星,其合在一起又代表宇宙须弥,星月拱聚又代表清凉,烦恼消灭的含义。根据显密经典,在所有的念珠材质中唯有菩提子通一切法门,修任何法门皆为殊胜,功德无量。这里所指的是星月菩提子。除了星月菩提子以外还有金刚菩提子、凤眼菩提、金线菩提等种类,另外还有罗刹子等等,所以修行的人以菩提子念珠最为殊胜。 (2) 草芥子,实际上就是草籽,在江南和北京地区,经常有人将草芥子穿成门帘来使用,这种草芥子在使用以后会发出一种栗红色,但是其质地比较软,比较轻,在过去因为其取材和制作比较容易,所以使用的人很多,过去笔者刚刚学佛之初,曾经有一句佛谚:“一草二木三菩提”这里面的“草”就是指草芥子。 (3) 莲子,用黑莲子做念珠的方法由来已久,因为莲花有出淤泥而不染的特性,况且极乐世界的圣众都是莲花化生所以莲子也成为了一种清净的代表。
这是佛珠的最基本功能之一,以念诵佛号为例,大家都知道应该是念诵一句佛号就拨动一颗佛珠,周而复始循环计数。这只是表面的情况,还没有完全掌握佛珠的作用。我举一个例子,念诵佛号或者真言的时候,我们往往会杂念纷纭精神难以集中。这个时候根据不同的教派所传授的对治方法也不一样。最简单的办法就是利用佛珠来压服这些杂念。你可以在发觉自己不停的走神的时候将注意力集中到手中的任意一颗佛珠上,一般是大拇指正准备拨动的那一颗,注视着它,心中同时缓慢而清晰的念诵自己所称念的佛号,缓慢的拨动这一颗珠子。然后在再要拨动下一颗珠子的时候调整一下自己的呼吸,将精神再集中到下一颗珠子上,重复上面那个过程,这个过程要缓慢而均匀,佛号必须要匀速念诵不要忽疾忽慢,呼吸也要深而均匀,这样你很快会压服自己的杂念,然后再逐渐地将精神集中到佛号上面去。这是一种依靠佛珠来进入禅定的方法。如果你使用的白水晶佛珠,在心绪烦乱的时候,也可以将佛珠盘放整齐以后托在双手上,手掌当心放置,然后自己深吸一口气再缓缓的由鼻孔呼出来,同时注视着佛珠,不计数也不不念圣号,只是看着那些水晶珠子,感受它的清凉和纯洁,很快你就会使心绪平静的。这就是佛经里所说的“制心一处”在佛珠上的一种应用,当然,这个方法的前提也是需要有正确的佛教认识,离开了正确地认识任何法都起不到有助于解脱的帮助作用的。因此我们首先要有出离心,然后必须要发菩提心,坚定自己的信念,然后再利用这些修行的方法进行**才会获得最佳效果。我所讲的都是曾经学过的和实践过的心法口诀,这些在以前是不公开讲的,主要是防止那些卖法的人以此招摇撞骗,或者一些邪徒如李**之流断章取义歪曲教义和法门。所以每一个佛教信仰者都应该认真的学习和领悟佛教的基本教义和理论。
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