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三，子珠 ，这是指念珠上除了母珠以外的比较小的珠子，一般其材质相同，也有将不同的材质但是大小一致的珠子穿在一起的。其数量比较常见的一般的有十八、二十一、一百零八三种，当然，在密乘里由于本尊的修法不同所用的数量也不一样，但是这并不是普遍的情况，而是应当当成各例来看待，其中一百零八粒的念珠通用一切法门这是密续所讲的。关于这些数量是有含义的，这个问题我们将会在下面来讨论的。在某些传承中子珠代表普贤菩萨，也有代表大势至菩萨的说法。严格讲各流派传承不同；所修本尊不同其含义也不同，不可以一概而论。
佛珠的各部位：众所周知，念珠与密宗佛教密不可分，在谈起珠子之前，必然要先了解西藏密宗。藏传佛教始于公元7世纪中叶，由印度、尼泊尔和中国内地同时传入，有内地传入的主要是大乘佛教，由印度、尼泊尔传入的主要是密教。佛教传入西藏后，与当地的原始宗教苯教经过抵触融合，形成了有浓厚的地域特点的宗教，即为我们今天见到的“藏密”。随着密教一同传入西藏的还有印度、尼泊尔地区的美术风格以及珠饰，密教一向以本尊之修法为重点，重视造像和修持，根据仪轨对此有特殊且严格的规定。几乎所有有形之物都有着特殊的寓意，因而在藏区所有的物体都深藏着浓厚的佛教象征意义。
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