铜雕四大天王佛像大型

布本彩绘，长79、宽56.5厘米，出自西藏。

印度佛传说，须弥山腰有山名叫犍陀罗山，山有四峰，各有王居之，分护一方天下。广目天王即四天王之一，为西方守护神。画面上的广目天王，红色，满面虬髯，铜雕四大天王佛像，头戴宝冠，铜雕四大天王佛像厂家，身穿金色甲胄，承接铜雕四大天王，左手托宝塔，右手持龙，其形象和服饰都已汉化。在四周背景中，描绘着传说中广目天王的故事，山林祥云点缀其间，颇受汉画风格影响。

乾隆四十三年（1778年）二月十七日，乾隆帝钦命三世章嘉胡土克图认看了这幅唐卡。

传入日本后，日本战国时代许多武将笃信，也出现了的'毗沙门天降主'--越后的军神上杉谦信，自诩为毗沙门天的化身。他的旗就有'毘'('毗'之异体字)的字样。

毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的'七福神'之一。日本民间传说，曾有一间供奉'毗沙门天'的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合'风调雨顺'的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表'雨'的'雨伞'。多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子)，都是的重要神。

第五回中，“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪咤太子”点起二十八宿等天将就可知道，而且这四大天王隐隐然是监军角色，铜雕四大天王，第五回的诗中说：“四大天王权总制，五方揭谛调多兵，李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。”权总制和中军掌号是略有等同之处的。在第六回中，待二郎神到了的营帐，“四大天王与李天王俱出辕门迎接”。四大天王竟排在托塔天王前面，可见其地位。




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