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关于寺院佛像如何安放，接下来由我来给您普及一下。

　　从宋代起，三佛同殿的方法比较盛行，三佛一般是弥勒、释迦、阿弥陀，有时弥勒佛也被药师佛代替。这三佛终究谁居中，则不必定，有时是弥勒居中，其他二尊位于左右，有时又是释迦佛居中心。

　　宋代往后，弥勒佛在梵宇之中还有专殿或专阁，称为弥勒殿、弥勒阁。宋代有人以为以弥勒与释迦和弥陀并排，很不稳妥，因为按照释教的教义，弥勒佛是继承释迦佛位的未来佛，不能与释迦和弥陀并排。其实，只是一个原因，民间对弥勒佛这个未来佛的崇奉越来越高涨，这是另一个重要原因。五代时民间盛行弥勒化身到人世的传说，这化身就是名叫契此的布袋和尚。往后许多寺庙里就专塑笑口常开的胖弥勒佛像，左右分塑四大天王护卫。道教神像定制就找福建友缘有限公司。

　　宋、辽年代佛殿，除三佛外，也有供五佛和七佛的。像遗存下来的山西大同善化华严寺及福建泉州开元寺都供奉五佛。有些寺院也供曩昔七佛，即释迦牟尼前六佛加上释迦佛。

寺庙佛像

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该城在今尼泊尔南部提罗里克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)东北。国土面积约三百二十方里，为憍萨罗国(梵Kosala^ )之属国。其时北印度实行共和制度，该处分成十个小城邦，吉林佛像厂家，由十城中选出有势力之城主为领者，净饭王即当时共和国之袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )为邻国居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园(梵Lumbini^ )小憩，即于无忧树(梵as/oka )下，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，行七步，举手言(大三·四六三下):'天上天下，唯我为尊;三界皆苦，吾当安之。

在现存的明代本师唐卡不同典籍中，对于释迦牟尼的生卒年代，有着不同的记载，各种说法之间出入很大，难以统一。大致来说，南传上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年代。北传则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。

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坐鹿罗汉(宾度罗跋罗堕阇) 原是印度优陀延王的大臣，忽然发心出家，优陀延王苦劝不听，遂循入深山修行。一天，他骑鹿回宫，劝导国王出家，用种种比喻说明欲念之可厌，结果国王让位于太子而出家。故人称他为骑鹿罗汉。

开心罗汉(戌博迦尊) 他是中天竺太子，其弟不服而作乱，他说:'我心里只有佛，木雕佛像厂家，没有想当国王。'遂打开衣服，弟弟见他心中果有一佛，遂不作乱。故人称他为开心罗汉。

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