铜雕四大天王哪家好

在佛经典记载中，原是十六罗汉，罗汉即阿罗汉的简称，又称十六尊。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱付，不入涅槃。公元二世纪时师子国今斯里兰卡庆友尊作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛徒的尊敬。

十六罗汉具体名称如下：

宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、

迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、

迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、

苏频陀(“托塔罗汉”)、

诺矩罗(“静坐罗汉”)、

跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、

迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、

伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、

戍博迦(“开心罗汉”、意思为“民”或“男断者”，出家前是个宦者)、

半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、

罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、

那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”)、

因揭陀(“布袋罗汉”)、

伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、

阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、

注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟)。

直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是龙罗汉(迦叶尊)和伏虎罗汉(弥勒尊)，龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，铜雕四大天王哪家好，从此十八罗汉便被规定了下来。

从对雕塑的观围，想像出雕塑师当时的思想活动，给人以无限的遐想，在有限的空间内，塑造人们精神的无限空间。

黑格尔认为:雕刻与建筑一样，大型铜雕四大天王，是'就建筑单纯的感性物质的东西按照它的物质的占空间大形式来塑造形象。'雕刻则把精神本身(这种自觉的目的性和独立自足性)表现于在本质上适宜于表现精神个性的肉体形象，而且使精神和肉体这两方面作为不可分割的整体而呈现于观照者的眼前。'

关羽，也叫关公。关羽是三国将领，铜雕四大天王批发，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西。”

关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国奉其为神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，江苏铜雕四大天王，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷、关二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。折叠

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