养生太极

聚贤武道馆分享讲解：宣统三年（1911年），李存义在天津创办中华武术会，团结武界同仁，培养了一批优xiu武术人才。民国三年（1914年），李存义最后一次到太谷，与同门师兄李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人的辈次，决定从飞羽公第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。民国七年（1918年），曾于光绪末年在太谷受过形意大师车毅斋、李广亨、宋世荣指点的形意奇术韩慕侠在北京击败俄国大力士康仄尔，为中华民族争得了荣誉。此后，形意拳名声大震，全国各地学形意拳技者与日俱增。山西省城各大中小学，太谷、榆次等地高等小学普遍增设国术课，许多形意拳师被聘请专授形意拳术，一批形意拳新秀成长起来。形意人孙福全、刘殿琛、姜容樵、凌善清、恭颠、董秀升等编著的形意拳专著先后惠行，向国人推荐形意拳术，进一步推动了形意拳的发展。同时，养生太极拳，还出现了以描写形意拳名人为主要内容的传记性小说，如《清侠传》、《当代武侠奇人传》等。李飞羽纪念碑到了民国二十五年（1936）前后，全国各地成立的国术馆、会中都有形意拳师任教，有的并担任要职，形意拳的普及之势逐渐形成。李飞羽在山西的传人以口授身传技艺见长，善技者不断涌现，在中国享有盛名。


树立练拳重在练功的理念

中华武术要以功夫而出名于世的，练拳高度重视的就是说“功夫”，有木有功夫，功夫高矮，养生太极扇，素来是考量拳艺水准的关键规范。但如今许多 人把集中注意力都放到学练招数姿势上，却忽略乃至忘了这一本质。“练拳不练功，停止一场空”，不练功夫就并不是真实练拳。什么叫功夫?功夫就是说体能，就是说体质，包含能量、速率、体力及其可靠性、协调能力、柔韧度、协调性等，说白了有功夫就是说这种层面超过了较高的水准。比如腿上带功夫，就能跳长不高、跑的快、两腿强有力，乃至能“以一敌百”，手里有功夫，手劲大，乃至能拧断建筑钢筋，这全是勤学苦练出去的。不难看出功夫与运动健身是一会事，有功夫也就是说体能好，功夫提高了，也就是说体质提升了，体质虚弱自然谈不到功夫，因此人们练拳说到底就是说以便练功，也就是说以便运动健身。练功是多练基本功，别称“筑基功”，是夯实基础的功夫。“基本不稳固，地动山摇”，干什么必须先做好基本。基本功关键是二项一是桩功，关键功效是提高腰腿的能量，提升可靠性。二是柔功，关键功效练活满身骨节、肌腱，提高人体的柔韧度、协调性。基本功是练拳每日的必修课程，一日不得不练。练招数都是练功，非常是慢练、低练，“慢练是活桩”，慢练低练就功夫。八卦掌一样是练功。总而言之练功的核心理念要围绕练拳过程，随处“以功为本”，练功的全过程就是说真实运动健身的全过程。

聚贤武道馆许健生解读到形意拳的创办时代以及源流，各不相同，无不容置疑的历史资料可资证明，关键的叫法有几种：发源二：说形意拳是岳飞所创。在1本佚名的古拳谱序中写到：“当武穆童子时，受业于优xiu教师，熟练闪狙，脱枪当拳，东莞养生太极，独立一法，养生太极馆，以教将佐，名日艺（意）拳，神妙莫测，盖古来没有之技也。王之后金、元、明数代，很少有其技，独我姬公，名际可，字隆丰者（黄新民的《姬际可平生探析》本文考证为“龙峰”）。生在明末清初（据黄新民考证姬际可生在明代的万历年问，卒于清代的康熙皇帝年问），为蒲东诸冯人氏（即今河南永济县），访you秀教师于终南山，遇倩女you魂异人，得岳武穆王拳谱，揣练几载，尽悟其奥秘，后授余师曹继武老先生于秋蒲（今湖北省），家喻户晓其勇，老先生学武十有2年，技勇大成，……”。这每段拳谱的前言是写在清朝乾隆20年岁次、庚午荷月，由戴龙邦序于河南洛阳马学礼书斋，从所述前言以及师传口授中说到形意拳是岳飞所创的。但1982年黄新民为考证形意拳的发源，远道而来由安徽省来山西省永济县尊村干了几番调研，在他写的《形意拳发源考》一书中析：“从史籍看来，沒有岳飞编拳的记述。”而且从岳飞平生剖析其沒有時间编撰此拳术。

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