祠堂设计

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祠堂内一般是既供奉男祖先神主，三水仿古祠堂，又供奉女祖先神主。明清时期，在徽州有的宗族兴建了女祠，“专奉女主”。在男尊女卑的封建时代，女人是与祠堂无缘的。纵观全国各地的祠堂都无一例外的禁止女人进入，但棠樾有个专门为女性修建的祠堂——清懿堂，清懿堂建于清代嘉庆年间，由鲍启运修建。

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随着生命的传递、繁衍，家族也会不断扩大，扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，宗祠设计，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族远赴重洋，在海外定居，这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又衍生新的祠堂来。 宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在的意义和社会作用。

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祠堂还是讨论族中事务的会场。族中遇订重大兴革事宜，关系全族之厉害者，如推选族长、兴建柯堂、维修家变、购置大片族产、同邻族打官司等等，都由族长召集全体成年人在祠堂开会讨论。

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