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家中的佛灯代表光明，它应比铜观音雕塑高呢？或矮呢？一般而言，灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，则可用底座把佛像垫高，来平衡对称的美感。香炉也要随时保持干净，收香脚时，应先以纸先包好，以示隔绝；再丢入垃圾桶中。供花、供果则视自己方便为宜，当天收，过两天收都可以；收下来全家享用。民间有很多似是而非的习俗，正信徒只要心中非常尊敬，是百无禁忌的，不用挂碍民间的禁忌，应该要自由自在的拥有这个信仰。
每天，观世音菩萨化为村妇的样子，手拿1个锦匣，内上装一边黄铜宝镜，在洛阳市街边竞争。大街上有许多人过来了解宝镜的价钱，普萨说：“我的的这一面浴室镜子是稀世珍宝，要卖一千两银两，少本文都不卖。”听铜观音雕塑那样说，许多人就问宝镜宝贵在哪儿。普萨表述道：“的这一面宝镜，一能照见民心的善与恶，二能照出来以往的任何。就凭这个方面就值一千两银两。”有个人不敢相信，就问：“那样的宝贝，可否要我来试试看？”普萨讲到：“或许能够，可是借我的浴室镜子照一回，需付三文钱。”那人立刻取出三文钱拿给普萨。普萨取下宝镜，坦白：“照宝镜时必须要专心致志，不可以心烦意乱，能够照出来真形。”那人点了点头，冲着浴室镜子潜心的照了起來。大概一包烟的时间，他果然从镜中看见一副副界面，全是自身之前的不悔改。他看到自身人死之后坠落道，来世投胎转世为这条母犬。看了这任何，这一人十分焦躁。 
铜观音雕塑大乘极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”。 扩大同情而成为菩萨的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关切，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘铜观音雕塑极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。
