哪里做地藏王菩萨铜像

、修唯心识观：于一切时，一切处，随身口意，所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心有所缘念。令心知己内心，自在念想，非一切境界，有念有分别也。若使离心，则无一法一相而自见有差别相。常应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，是名修学唯心识观。修学唯心识观的步骤有以下三点： 　　

（1）修色寂三昧：守记内心，则知贪嗔想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知。唯心生灭。譬如水流、阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。 　　

（2）修奢摩他观：得色昧三昧已，进一步当修奢摩他观，思维内心，不可见相，圆满不动，贴金地藏王菩萨铜像，无去无来。本性不生不灭，离分别故。 　　

（3）修毗婆舍那观：想见内外色，随心生灭。乃至见佛色身，也随心生灭。如幻如化，如水中月，如镜中像。非心非离心，非来非不来，非去非不去，非生非不生，非作非不作。离一切执，去一切见。 地藏菩萨认为能如是修习唯心识观，名为最上智慧之门。能令其心猛利，长信解力，疾入空义，得发无上大菩提心。 　　

地藏菩萨第二、修真如实观：修此观者，当知心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。渐渐能过空处，哪里做地藏王菩萨铜像，识处，无所有处，非想非非想处等定境界相，得相似空三昧。得此三昧时，受、想、行、识，粗分别相，不现在前，辗转得入心寂三昧。 　　

净土信仰是东亚文化圈国家普遍的文化民俗现象。从文化传播学的角度观察，中国北方净土信仰传入新罗半岛后流行开来，而后由金地藏及新罗学僧输入到九华山而流传自今，成为九华山佛教文化的基本内涵和特色。金地藏是中韩净土信仰互动传播链中的一个至关重要的环节。 　　在言及金地藏在中韩佛教上的地位与贡献时，论者一般都提到金地藏是九华山佛教的开创者，是儒教文化圈国家的佛教信众中有崇高的威望的地藏菩萨。中韩佛教文化史论者也较多注意到中国佛教对韩国佛教的巨大影响，而金地藏的功绩还在于其传播净土信仰的过程典型体现了中韩文化交流的双向性特征，在中韩佛教文化交流上应该有着突出的地位。

指能化导六道众生之六尊地藏菩萨。六地藏之名称，地藏王菩萨铜像价格，各经轨 所载不一，然大体而言，皆源于大日经疏卷五胎藏界地藏院九尊中之六上首，即：地藏、宝处、宝掌、持地、宝印手、坚固意。六地藏之信仰，于日本甚为流行。 　　

引莲华三昧经曰：

一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。

二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。 　　

三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。 　　

四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。 　　

五除盖障地藏，为人道之能化，广东地藏王菩萨铜像，为人除八苦之盖障者。 　　

六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。

此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经，不载于所传经录