校园雕塑

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中国美术馆馆长、中国美术家协会副席吴为山委的员为全国的两会准备的提案里,卡通动画雕塑,有一份专门针对城市雕塑的建议:城市雕塑要弘扬中国精神。

什么是他理解的中国精神?“就是中国人勤劳朴实的创造精神,自主自强的独立精神,崇德尚礼的文化精神,兼容并包的博大精神,改革创新的时代精神,追梦、逐梦、实现民族复兴的伟大精神。”吴为山员答道。

甘肃朝弘文化艺术传媒有限公司成立于甘肃兰州,是西北大的雕塑设计制作公司。以雕塑为核心业务的专业艺术类服务商,专业从事设计、制作、施工、维修于一体的景观雕塑企业。



在受藏家认可和市场追捧的主要还是名家名作,当代雕塑尤其是装置作品,在国际市场上有着较广的收藏群。高价作品中有昆斯、赫斯特、村上隆等艺术家的装置。而在去年伦敦苏富比的拍卖中,雕塑大师贾科梅蒂的一件青铜雕塑《行走的人》以1.043亿美元的天价成交。但是,这些艺术家每年只有几件作品流通于市场上,也没有形成可选择性的大众市场。

谭勋认为,国内雕塑市场局部和个体行情早已开始。“中国传统的审美模式是以文人画为主流,这是我们骨子里的审美倾向。而改革开放以后,人们先接触的是油画,最早的当代艺术也是从油画开始的,所以油画先介入了收藏家的视野,并形成了收藏基础。雕塑比油画晚几年进入市场,并形成了以隋建国、向京、展望等艺术家个体拍卖繁荣的局部行情。”

谭勋认为雕塑市场会渐入佳境。“随着城市的发展以及人们居住条件的改善,校园雕塑,雕塑的市场需求必然增大。目前雕塑的市场价位平均是几万元一件,比成本高一点,所以收藏雕塑作品的空间很大。”


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吴雅琳近作《合璧——艰难的回归》与《变脸——西方邂逅东方》给我的触动尤其强烈。19世纪末开始,中国的佛造像开始大量向海外流失,令人尤其难过的是,那些偷盗者、贩子,往往是将造像的头部、手部砍断运走,造成如今分布世界各国的绝大部分造像都是身首异处。面对这种无法弥补的缺憾,体育运动雕塑,吴雅琳尝试用虚拟艺术的方式加以弥合,这件作品的身体部分来自现藏于法国吉美博物馆的无首唐代佛造像,本属于山西天龙山石窟,吴雅琳用她十几年来在世界各国博物馆收集的佛首照片,试图虚拟合璧原貌。站在作品前,观者看到不同的佛首出现在残像的头部,或慈悲、或庄严、或清圣、或怒目,每一件似乎都是它的原本面貌,又都似乎不是。另一件作品则是同样使用了虚拟技术,试图给每个美术专业生必然熟悉的石膏头像加上不同的脸孔,这些西方或中国的脸孔不是生硬地被嫁接,而是在冲突中有着和谐。


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