铸造藏传佛像

藏传佛教造像变化万端的造型样式，吸引了无数有志于佛像收藏投资的人，可也同时阻挡了许多对佛像了解不多的入门者。很多收藏者分得清佛、菩萨、罗汉，可佛是什么佛，菩萨是什么菩萨，罗汉是什么罗汉，却不甚了解。因此，在收藏金铜佛像时，不能被繁多的品类迷了双眼，要找出其中辨别判定金铜佛像价值高低的基本原则，在这个指导下，分门别类，就游刃有余了。“忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。

佛教显宗的佛像一般呈慈悲和善之态，如最常见的佛祖释迦牟尼像都是神态安详，跏趺坐于莲花，手结无畏印、施愿印等，周身莲花与光环相衬，给人平和、安稳之感，所以也可称此类佛像为“寂静相”。密宗佛像中也有大量的“寂静相”存在，但更多的是狰狞、鼓目圆睁的“忿怒相”造像，如本尊、佛母、空行护法等皆多面多臂造型。存世的“忿怒相”要比“寂静相”少得多，所以价位也相对高些。还有一种造像，兼有善恶两种表情，如密集金刚、上乐金刚、大威德金刚等，不仅在艺术上极具美感，也因为这种独特的“水火交融”，使得此类造像深受投资者的喜爱，市场价格极高。

“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装’藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”，藏传佛像厂家，即螺发，身披袈裟，无项链、璎珞装饰;“菩萨装像”，即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。从市场分析，因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂，为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术，更增加了佛像的美感与市场价值。另外，宫廷藏传佛像价值基本高过民间藏传佛像价值，寺庙摆放藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像的第三个原则。当然，这些原则不是一定的，在考察佛像价值时要注意，一般宫廷造佛像多以“菩萨装”为主，这就使得宫廷菩萨装像的价位是很高的。

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佛教认为金刚萨埵是一切众生菩提心的本体，象征 “坚固不坏之菩提心” 与 “烦恼即菩提之妙理” ，故名金刚萨埵。此名称于密教中，所指有（一）指密教传法之第二祖。（二）为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。（三）为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。（四）为胎藏界曼荼罗金刚部院 “大智金刚部” 之主尊。

金刚萨埵是至高无上的，是金刚乘一切坛城之尊。金刚萨埵为灭罪之主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。

禅修金刚萨埵，即如同禅修一切诸佛；达成金刚萨埵的证悟，即等同成就一切诸佛特质。更甚者，金刚萨埵心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨埵他自己就是一切智慧和力量的具体化现。

金刚萨埵呈报身装束。头戴花冠，髻作半攒，顶饰摩尼宝。面庞圆润，相容宁谧。身着天衣绸裙，装身具简洁纤巧。全跏趺坐。左手执金刚铃，右手持金刚杵，怀抱明妃金刚亥母。左手托嘎巴拉，右手挚钺刀，藏传佛像，双腿盘于主尊腰间。台座呈鼓形，银杏叶般仰莲层层交叠，极具特色。

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