2014印刷地藏王菩萨像

又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，99米地藏王菩萨，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，2014印刷地藏王菩萨像，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，地藏王，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝

玄一：《无量寿经记》《观无量寿经记》《阿弥陀经疏》《随愿往生记》 大贤：《无量寿经古迹记》《观无量寿经古迹记》《阿弥陀经古迹记》《称赞净土经古迹记》《弥勒上生经古迹记》《弥勒成佛经古迹记》《弥勒下生经古迹记》。 从以上著作来看，新罗的净土信仰包括弥勒信仰和弥陀信 仰。①文献资料又表明，新罗佛教中的弥陀净土信仰流行开来是在善德王（632-646年）圣德王（702-737年）、孝成王（737-742年）、景德王（742-765年）、慧恭王（765-780年）时期。善德王时，地藏王菩萨本愿经，宰相金良图信仰佛教后，曾在兴轮寺塑阿弥陀相。景德王时，布川山有五比丘尼念阿弥陀佛名号长达数十年而成正果。几乎在同时，南山东麓避里村有异，常念弥陀名号，全城360坊17万户皆闻其声，莫不敬之。
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