陶瓷收藏品

陶艺在某种意义上已经成为中华文明的一个代名词。

然而，当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等字眼中惊醒重新打量世界时，却发现自己落后了。的确，现代陶艺已不仅仅只是作为一种与人们的日常生活息息相关的工艺美术而存在，陶瓷品，也不是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵盖得了的。

它已经以其独特的艺术语言形成广泛的参与到现代艺术运动中，成为艺术家表达自己的观念，进行文化批判的利器。中国人开始关注现代陶艺，并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了。

当然严格说来中国现代陶艺的发展起源和70年代末和80年代初，原中央工艺美术学院（清华美术学院前身）、景德镇陶瓷学院等院校中的那些最早实践者有关。

20年来，老一辈陶艺家如韩美林、周国桢、祝大年、杨永善等在现代陶艺方向作出了有益的尝试，而且产生了一大批中青年陶艺家如吕品昌、罗小平、白明等，风格流派众多，技法日趋多样。他们中大多数是高校教师，或受过高等教育中传统陶瓷艺术的薰陶，因此，中国的陶艺在一开始便与学院有着不解情缘。

然而单纯的学院发展，不管是在观念上，艺术陶瓷品，还是在传播上都受到极大限制，而且在学术层次上也是狭窄的。在90年代，首先是1991年“北京国际陶艺研讨会”，继而是1995年的“景德镇国际陶艺研讨会”，1998年5月在宜兴举办了由罗小平等人策划的规模更大、学术研讨更具深度的“98中国宜兴国际陶艺研讨会”，同年秋在中国美术学院由刘正等人策划的“首届中国青年陶艺家作品双年展”也与观众见面。

1999年岁初在广州美术馆由左正尧策划的“超越泥性－－中国当代陶艺家学术邀请展”更是颇具水平。这几次具有重要意义的学术研讨性的展会，预示着中国的陶艺正在兴起，其规模和范围及影响正在向全社会拓展。

一堆泥土，玩上一天，你可曾还记得儿时简单的快乐？脏兮兮的泥巴，离我们的生活越来越远，而精美的瓷器却越来越受欢迎。如果能自己动手做一套茶具，或是做几个自己喜欢的陶瓷装饰品，可是件有趣的事。

在澄迈县上有一个叫诗情画意的地方，那儿的桥头镇有一个陶艺馆——红坎岭陶艺园。

玩陶艺的乐趣究竟在哪？

做陶艺最重要的是感受过程，体验成型的心情。同样一块泥巴，在不同的人手里就能变成不同的艺术品。甚至有时候想做的东西在手中不停变化，或许是因为失误，或许是有意为之，它就变成了完全不同的形状，这是一个相当有趣的体验。而陶瓷在烧制之后，陶瓷品艺术，也会因为温度等条件不同，有了不同的成果。这就像挖掘一个宝藏，收获的是不同的惊喜。

“玩泥巴是天性。你可以把陶艺当作一种艺术熏陶，也可以把它当作游戏。”相比于泡吧、唱K这些活动，做陶艺更适合喜欢安静的人。它在缓解压力的时候，带来的是一种完全不同的心情，也是一种慢生活的享受。

在这里可以体会到diy陶艺带来的快乐感，手捏、拉胚……

陶艺理论与实践的脱节

  理论与实践的脱节成为现代陶艺中一个十分突出的问题。陶艺家夏德武说：“广州美院的一批人请了中央美院的某位艺术评论家去评论现代陶艺，他可以拿现代艺术观念、现代哲学来评论现代陶艺。但我认为这是远远不够。”他指出现代陶艺批评家很难形成的原因是中国现代陶艺不发达，他认为非常需要理论家。笔者曾在中央美院图书馆找到一本所谓“现代陶艺”的书，实际上书中的陶徐曲及其紫砂陶艺艺品只是现代的“活人”做的陶艺。

  可见，现代陶艺在理论上是相当匮乏的，能找到的介绍现代陶艺书也相当少，且多不正规。看来，现代陶艺实践与理论的脱节在相当的一段时间内，将成为一个让人头很痛的问题。理论人才急待培养，为此许多陶艺家提出一边实践，陶瓷收藏品，一边做一些理论研究，这可谓是无奈之举。此外，现代陶艺在创作体制、销售体制、创作理念等方面也都不同程度地存在着问题，好在从当代陶艺家的言词中我们都能体会到一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的中国知识分子特有的壮志豪情。

陶瓷品艺术、陶瓷品、海南红坎岭由海南红坎岭文化发展有限责任公司提供。海南红坎岭文化发展有限责任公司（www.hklty.cn）为客户提供“陶瓷、工艺美术品生产、旅游产品开发、文化产业经营”等业务，公司拥有“陶瓷、工艺美术品生产、旅游产品开发、文化产业经营”等品牌。专注于其它等行业，在海南 澄迈县 有较高知名度。欢迎来电垂询，联系人：崔杨鹤。