石材千佛塔图片

石雕佛塔從其建造的形狀上來分，主要有方塔、圓塔、六角塔、八角塔、多塔、密檐塔等等。

方塔平面呈四邊形，大出檐，塔身比較瘦，其中比較知名的就是上海的松江方塔，也是“興圣教寺塔”，在其采用磚木結構，為盛唐時期的建塔的主要代表之一，古樸秀美。而說起塔，最的就是普陀山的寶佛塔，石雕佛塔尼姑庵，塔身一共有五層，高達18米，有檐，采用太湖石砌成，其造型相當別致，具有古典韻味，佛像雕刻栩栩如生，每臺之間都有雕刻石欄，雕刻相當精致。而我們要說的密檐塔也是中國佛教的主要塔建筑形勢之一，其是通過樓閣式塔演而來的，采用磚石結構建造而呈，尤其在唐朝時候更為興盛，主要有西安的小雁塔、大理崇圣寺千尋塔等等，其重視外表的西部裝飾，同時對塔身造型的端正也有很高的要求，在進行密檐部分建造的時候隨著高度而進行調整，讓其呈現優美的弧度美。

三重塔的構造比較簡，唐代的時候比較流行，佛教當時傳入到日本之后，這種三重塔的構造也成為了日本佛教塔建造中的主要形象，比如日本奈師寺的三重塔就是這樣典型的盛唐遺風作品代表。五重塔也是日本習中國盛唐時期建筑的產物，有著非常濃厚的中國唐朝文化息，比如富士山的五重塔，其樣式古樸，模仿了中國宋元時代江南地區的柱建筑設計形式，同時與日本的建筑相融合，展現了佛教建筑的地域性特色。

  隋代历时短短的37年(公元581至618年)。山西地区在隋代有并、代、瞩、朔四州，并设有总管府。到了隋场帝即位以后，废总管府建置，改州为郡。此时 晋地有13郡。佛教经历了北周灭佛之后，在隋朝得到了复苏，并大力发展。隋场帝为晋王时就崇拜佛教，秦王杨俊出镇太原，同样尊佛敬道，且自请出家为僧。后 来，继任者汉王杨谅守晋阳，崇佛程度更甚，请了大批人来晋阳，并州在当时成为了河东佛教繁兴的地方，据说当是的潞州(今长治市)就有佛教石经撞-寺院雕刻石塔佛塔雕饰。

     隋朝短短37年的时间里建造了大量的佛寺佛塔，隋文帝分三次在全国建了约100多座石雕佛塔、石经幢等雕刻。据刘敦祯‘先生研究均为木塔。由于诸多原 因，全国现存隋代的佛塔实物，仅有山东历城四门塔。在山西地区，我们没有找到隋代的佛塔实物，只能通过一些碑刻文字和一些石刻来了解隋代的佛塔的起源和佛教石塔的常有结构和建塔情况。

      石雕佛塔，佛教石塔山西永济县中条山栖严寺上寺，现存有隋代建舍利塔碑。碑上书有:“大隋河东郡首山楼严道场舍利塔碑”。《栖严寺新修舍利塔殿经藏记》’有云:“蒲城东南十 五里，抵中条山，登山复五里，届栖严寺，隋武元皇帝藏舍利之塔庙也”，“磋乎，佛之像貌，去世逾远，其所遗者，有舍利在，今塔庙纪毁，讫为平地，我将表饰 之”。由此可见隋文帝曾在栖严寺建仁寿石雕舍利塔。此碑建于周显德六年(公元959年)。可见显德年间舍利塔就已经毁掉了。

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