纯铜藏传佛像

结合藏传佛像的画作、铜像、雕刻品，彩绘藏传佛像，跟大家分析了汉传造型中的几个特点

体系庞大，千奇百怪，藏传佛像系比较庞大，佛像的造型较为复杂。佛、菩萨、金刚、罗汉、天王、护法神等形象多达千余种，寺庙中常见也有上百种，而汉传佛像相对来说比较单一

拉萨主殿供奉的 释迦摩尼12岁等身像是释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠制造的，后来印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特此等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后这尊佛像便与藏传佛教共荣辱，而且影响着藏传佛教的造像 。

关于此像1409年黄教开创者法王宗喀巴在传昭法会上，为佛像献上五佛冠，使其成为报身形相。而且因为佛像历史悠久，历朝历代都有给佛像贴金，使佛像 “胖了”，所以看上去不止12岁的样子。

藏传佛教修习经典和义理，修习的组织和形式都和汉族地区的佛教有所不同，特别是许多苯教神怪经过的改造，使佛经中原有的佛、菩萨、护法神等大为增加。一些苯教的祭祀作法仪式也被佛教吸收，再加上后期印度教的影响，在绘画雕刻上呈现千奇百怪的形象。

工艺性强、艺术性高

藏传佛教造像的庄严妙好，工艺性强、艺术性高，都是因为从古到今藏传佛教的匠师们，严格遵循型制量度经典的延续承传，藏传佛教美术造型量度的纲领性理论经典“三经一疏”，即《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《画相》和《佛说造像量度经疏》的量度法。

按照固定的程度重复的制作，难免是千佛一面，但工匠创作的时候，比例、规范、传统切切在心的要旨，藏传佛像，创作灵感只有体现在佛像的工艺与技巧上。所以造像的形式上变化不大，使藏传造像的“严谨性”延续几个世纪。

藏传凶恶的“忿怒身”

前面提及藏传佛教传承各异、仪轨复杂，佛像变化繁多，形象千奇百怪，但都是佛的变化身，按照密宗的理论，佛具有两种变化身，有时显现真实身（自性身），有时显现忿怒身（教令轮身）。

忿怒身为佛在镇伏魔障时显现的相形，被描绘成多面多臂、青面獠牙的形象。忿怒身的神灵大多是动态夸张、表情激愤、神态威猛、孔武有力，呈多头、多眼、多手、多足的各类明王、金刚、护法、佛母、明妃等。

藏传佛教像系比较庞大，它们的造型较为复杂。加上藏族独有的唐卡艺术，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩。正瀚说石接下来几期会根据每尊佛像的造型、愿力，心咒等，带大家认识藏传佛教常见的佛像。

马头金刚又称马头明王、马头观音、马头观自在，胎藏界观音院之一尊，密宗认为他是六观音之一，藏传佛像铸造价格，以配《止观》所说六观音之狮子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马头置于首，故曰马头观音，亦曰马大士。

在西藏，马头金刚是咒师们的主要本尊。每逢有旱灾、水患或任何大自然灾害，咒师或者牧民们便会聚集一起，修诵这位本尊的仪轨，来禳解灾难。

是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或瞋恨心。乃五部明王中莲华部之明王也， 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、精进力也，又表啖食无明重障之意 。

马头金刚的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，纯铜藏传佛像， 消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。 修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。

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